Luisella Scrosati donne une belle leçon d’histoire à Andrea Tornielli (responsable de la communication du Pape) qui, en prévision du Synode pour l’Amazonie, essaie de justifier l’ordination de « viri probati » en se prévalant des prétendus exemples des anglicans et des prêtres de rite oriental.
Le 12 septembre dernier, dans un message doublé d’une vidéo, le Pape lançait « un pacte éducatif mondial en vue d’une humanité plus fraternelle ». Intention louable, sans doute, mais sans aucune référence à Dieu, un discours plus proche de ce qu’on pourrait attendre d’un dignitaire maçonnique que d’un Pape: François n’est pas au service de l’Église et de Dieu, mais au service du monde.
Déficit inquiétant dans les comptes du Saint-Siège. Information de Il Giornale (de ‘droite’…) reprise par Marco Tosatti, ou plutôt par RVC, l’un de ses hôtes sous pseudo (sous Benoît XVI, l’information aurait fait les gros titres, mais là, les médias sont très discrets). Et le « numéro UN » n’y est sans doute pas entièrement étranger…
A propos du prochain synode sur l’Amazonie, il a été beaucoup question ces derniers jours de Soloviev, et de son livre écrit en 1900 « Les Trois Dialogues et le récit de l’Antéchrist », tellement les similitudes avec ce qui se passe aujourd’hui dans l’Eglise sont trop flagrantes pour être un simple hasard. C’est à lui que Sandro Magister consacre son dernier billet, ou plutôt à ce que le grand cardinal Biffi (+ 2015) en a dit. Moment (aussi) de relire ma traduction de la prédication de Carême du cardinal Biffi devant Benoît XVI le 27 février 2007 .
Grand raout mondialiste à la cité de saint François à l’occasion de la Ve édition du « Cortile di Francesco » (*), pour parler d’écologie, de migrations… et du danger des populismes. Avec en invité d’honneur Jeffrey Sachs, décidément bien présent dans ces pages. Et pas un mot sur Jésus. Mais en point d’orgue, un spectacle son et lumières, la projection d’images de l’Amazonie sur la façade de la Basilique Supérieure.
de nuit, dans les jardins du Vatican, Benoît XVI avec le Père Wolfgang Buchmüller, Martin Leitner et le professeur Fritz Schipper du Collège philosophico-théologique « Benoît XVI » d’Heiligenkreuz.
Les religieux engagés politiquement à gauche dont la suspension a divinis décrétée par ses prédécesseurs a été levée par la miséricorde bergoglienne ne manquent pas. Indiquant bien où vont les préférences du Pape qui n’aime pas les rigides. Exemples en Italie (et ailleurs) par Nico Spuntoni.
Pour nous rafraîchir la mémoire: comment Jean-Paul II réagissait à la perspective d’un risque de schisme (en occurrence avec les lefebvristes). Alors que François, lui, reste (bizarrement) très ‘cool’… Un « antidote » de Rino Cammilleri, cité par Marco Tosatti.
Ils retracent les épisodes marquants de sa vie, depuis l’anneau épiscopal en améthyste, cadeau de Georg et Maria Ratzinger, jusqu’à celui du Pape émérite, qui rappelle le Concile, en passant bien sûr par l' »Anneau du pêcheur » dont il avait décrit en détail la symbolique lors de la messe inaugurale de son pontificat. Bel article du site « Cooperatores Veritatis »
Bref aperçu de deux conceptions diamétralement opposées sur la NBQ: « Le prochain synode de l’Amazonie veut une Église amazonienne alors qu’il ne parle pas d’une Amazonie chrétienne. Les perspectives théologiques de Joseph Ratzinger et de Karl Rahner s’opposent sur ce point… ».
Voici l’article de Ross Douthat, auquel répondait celui de Phil Lawler que j’ai traduit hier [Rumeurs de schisme: cui prodest?]: l’éditorialiste du NYT renvoie dos à dos les américains et les allemands, c’est-à-dire les vélléités schismatiques des évêques allemands, et les critiques des conservateurs (en l’occurrence américains). Mais selon lui « pour l’instant », il n’y a pas de schisme en vue et ce « pour l’instant » pourrait durer très longtemps.
La réponse (formidable de lucidité) de Phil Lawler: ce sont les soutiens progressistes de François qui veulent que les catholiques orthodoxes se séparent en premier, « les laissant libres ensuite de mettre en œuvre leur propre programme révolutionnaire ». C’est un piège!
Vif échange épistolaire (au moins en apparence) entre le cardinal Marx, président de la Conférence épiscopale allemande, et le cardinal Ouellet, préfet de la congrégation pour les évêques: les évêques allemands (au moins ceux qui suivent Marx) ont bien l’intention de poursuivre leur « chemin synodal » singulier, passant outre aux injonctions vaticanes et créant une « église » locale.
Lors d’une conférence de presse le 16 septembre à Rome, le général des jésuites parle du pontificat (François est là pour mettre en oeuvre le vrai Concile), des oppositions au Pape (qu’il réduit à des luttes de pouvoir au sein de l’Eglise, en vue de sa succession), du Synode sur l’Amazonie (qui ne prendra pas de décisions doctrinales), et il rejette toute idée de schisme. Bref (et néanmoins éclairant) compte-rendu sur la NBQ.
L’interlocuteur de Joseph Ratzinger dans le célèbre « Rapport Ratzinger/Entretien sur la foi » dit son inquiétude face à la situation dans l’Eglise. Mais aussi ce qui le rassure: « L’Eglise n’est pas à Bergoglio »
Après Edgar Morin… Jeffrey Sachs participe ces jours-ci à Assise, au « Cortile di Francesco », une rencontre dédiée (comme son nom l’indique!) à la transmission de la pensée de François; il est interviewé pour l’occasion par Il Corriere della Sera, où il pontifie sur le rôle de l’Eglise comme s’il en était lui-même un haut dignitaire – voire le Pape -, et dit tout le bien qu’il pense… du Pape, justement. Ce qui amuse « Pezzo Grossso » (Marco Tosatti).
La rumeur largement médiatisée (en France à partir d’un billet de Sandro Magister) d’un prêtre bolognais affirmant qu’en Amazonie, des diacres célébraient déjà la messe AVEC L’ACCORD INFORMEL DU PAPE (cf. Synode Amazonie: alea jacta est) était selon la NBQ – et de l’aveu même du prêtre en question – une fake new. En attendant, la rumeur a couru et s’est amplifiée sur internet, et en l’absence de tout démenti de la hiérarchie, le mal est fait.
Le ‘penseur’ français, grand prêtre du Nouvel Ordre Mondial et père du concept à la mode de « nouvel humanisme », (utilisé par le Pape, à l’occasion du lancement d’un « Pacte éducatif mondial » le 12 septembre, suscitant dans le milieu catholique une réaction de perplexité et de stupéfaction) était reçu par François en juin dernier. Hasard? (Luisella Scrosati).