Ou comment le mainstream produit des fake news par effacement et par omission, lorsque les « vérités » qu’il cherche à imposer sont trop visiblement embarrassantes. La notice en question est celle en anglais: l’abondance de la production littéraire du prédicateur dominicain anglais, qui aurait plus sa place parmi les ouvrages de « développement personnel » qu’au rayon « religion », étant en France inversement proportionnelle à sa notoriété, sa notice en français est réduite à l’os

Le dossier pro-LGBT du néo-cardinal Timothy Radcliffe effacé de Wikipedia

Michael Haynes
lifesitenews.com
7 octobre 2024

Au cours des deux dernières années, la fiche Wikipédia du cardinal Timothy Radcliffe, nouvellement nommé par le pape François, a été modifiée pour supprimer les références à sa promotion des questions LGBT.

Lors d’une annonce imprévue après l’Angélus du 6 octobre, le Pape François a révélé les noms des 21 nouveaux cardinaux qu’il créera le 8 décembre. Le père Timothy Radcliffe O.P., un dominicain controversé qui a bénéficié d’un regain de notoriété sous François, figure parmi les plus notables de la liste – l’une des 20 personnes habilitées à voter pour le prochain pape.

Pour les catholiques surpris par l’inclusion du dominicain anglais dans le Collège des cardinaux et désireux d’en savoir plus sur lui, la fiche Wikipédia du prêtre s’avérera insuffisante en raison de son élagage ad hoc au cours des deux dernières années.

Cet élagage a notamment eu lieu alors que Radcliffe connaissait un regain d’importance dans l’Église, François l’ayant nommé membre du Synode sur la synodalité et prédicateur de la retraite pour ce même Synode.

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Radcliffe a été maître de l’Ordre dominicain de 1992 à 2001, puis s’est fait discret jusqu’à son implication dans le synode.

Cependant, son parcours est plus connu pour ses positions sur les questions LGBT et son ouverture au comportement homosexuel.

Cet aspect de la vie de Radcliffe ne figure plus sur Wikipedia, comme le montre l’entrée actuelle pour le néo-cardinal.

L’article a été modifié un grand nombre de fois depuis août 2022, date à laquelle la dernière entrée documentant la promotion des questions LGBT par Radcliffe a été publiée.

La notice web, aujourd’hui archivée, relevait que Radcliffe a célébré les fameuses messes LGBT de Soho, à Londres, ce qui n’apparaît pas dans l’entrée actuelle.

Toutefois, Radcliffe lui-même a confirmé avoir célébré des messes pour le groupe LGBT à Soho. Au début de cette année, il a rappelé qu’il avait « de si bons souvenirs de l’époque où je faisais partie de la rotation pour célébrer la messe pour nos frères et sœurs LGBT+ à Soho avant que la messe ne soit confiée aux Jésuites de Farm Street. »

L’entrée Wiki, aujourd’hui archivée, rapportait également que EWTN avait dû annuler ses plans pour couvrir la « Conférence de la Divine Miséricorde » en Irlande en 2014 en raison de la participation de Radcliffe à l’événement.

« De nombreux catholiques irlandais sont préoccupés par la présence de Radcliffe à la conférence », a déclaré l’animatrice d’EWTN et ancienne députée européenne Kathy Sinnott, en raison de ses « opinions déclarées sur la sexualité humaine et en particulier sur l’homosexualité ».

Cette information est absente de l’entrée actuelle de Wikipedia.

L’entrée d’août 2022 comprenait une citation de Radcliffe, aujourd’hui supprimée, dans laquelle il comparait l’activité sexuelle homosexuelle au don de soi du Christ dans l’Eucharistie. Il affirmait que « tous les mariages ne sont pas fertiles » et que « c’est certainement dans les paroles bienveillantes et curatives que nous nous offrons l’un à l’autre que nous partageons tous la fertilité de ce moment le plus intime » :

En quoi tout cela concerne-t-il la question de la sexualité des homosexuels ? Nous ne pouvons pas commencer par la question de savoir si c’est permis ou interdit ! Nous devons nous demander ce qu’elle signifie et dans quelle mesure elle est eucharistique. Il est certain qu’elle peut être généreuse, vulnérable, tendre, mutuelle et non violente. Ainsi, à bien des égards, je pense qu’elle peut être l’expression du don de soi du Christ. Nous pouvons également voir comment elle peut exprimer la fidélité mutuelle, une relation d’alliance dans laquelle deux personnes se lient l’une à l’autre pour toujours.

En revanche, la notice actuelle de Radcliffe présente – sur le sujet de l’homosexualité – une citation isolée d’un article de 2012 dans lequel il déclare que l’Église catholique « ne s’oppose pas au mariage gay. Elle le considère comme impossible ».

Bien que cette phrase semble défendre l’enseignement catholique, Radcliffe affirme dans le même article que :

Il ne s’agit pas de dénigrer l’amour engagé des personnes de même sexe. C’est pourquoi les dirigeants de l’Église en viennent peu à peu à soutenir les unions civiles entre personnes du même sexe. Le Dieu de l’amour peut être présent dans tout amour véritable.

Le dossier théologique du futur cardinal sur l’homosexualité contraste largement avec, et contredit, l’enseignement catholique en la matière.

Juste avant que le Vatican ne publie son document de 2005, document réaffirmant l’interdiction d’admettre des hommes ayant des « tendances homosexuelles » dans les séminaires, Radcliffe s’est publiquement opposé à cette mesure. En écrivant au London Times, Radcliffe a soutenu que « [tout préjugé profondément enraciné contre les autres, comme l’homophobie ou la misogynie, serait un motif de rejet d’un candidat à la prêtrise, mais pas son orientation sexuelle ».

Il a également écrit un article pour The Tablet [catho de gauche], attestant que « je n’ai aucun doute que Dieu appelle des homosexuels à la prêtrise, et ils sont parmi les prêtres les plus dévoués et les plus impressionnants que j’ai rencontrés. »

« Nous pouvons supposer que Dieu continuera à appeler à la prêtrise aussi bien des homosexuels que des hétérosexuels, car l’Église a besoin du don des deux », aurait-il déclaré lors d’une retraite au Canada au début des années 2000.

Lors du Synode de 2023, Radcliffe a semblé suggérer que les homosexuels pourraient heureusement être prêtres, à condition qu’ils ne fassent pas de leur sexualité « la partie la plus importante de leur identité. »

En 2012, le dominicain anglais écrit dans le Guardian

Il est réconfortant de voir la vague de soutien aux mariages gays. Cela montre une société qui aspire à une tolérance ouverte à toutes sortes de personnes, un désir de vivre ensemble dans l’acceptation mutuelle.

Ces propos ont été tenus dans le contexte du débat public sur la légalisation du « mariage » homosexuel au Royaume-Uni, qui a finalement eu lieu en 2013.

Le style spécifique de Radcliffe en matière d’écriture et de discours public implique souvent la remise en question de l’enseignement catholique et l’affirmation d’une doctrine établie comme quelque chose qui peut être discuté en vue d’un changement potentiel.

Il plaide également pour que les personnes divorcées et « remariées » reçoivent la Sainte Communion, en particulier à la lumière de l’exhortation apostolique controversée du pape François Amoris Laetitia. Avant la publication de l’exhortation, Radcliffe écrit en 2013 qu’il avait « deux espoirs profonds ».

A savoir :

Qu’un moyen soit trouvé pour accueillir à nouveau les personnes divorcées et remariées dans la communion. Et, surtout, que les femmes se voient accorder une autorité et une voix réelles dans l’Église. Le pape exprime son désir que cela se produise, mais quelle forme concrète cela peut-il prendre ? Il estime que l’ordination de femmes à la prêtrise ministérielle n’est pas possible, mais la prise de décision dans l’Église est devenue de plus en plus étroitement liée à l’ordination au cours des dernières années. Ce lien peut-il être desserré ? Espérons que les femmes pourront être ordonnées au diaconat et qu’elles auront ainsi leur place dans la prédication de l’Eucharistie. Quels sont les autres modes de partage de l’autorité ?

Avec les retraites qu’il a organisées lors du Synode sur la synodalité en 2023 et 2024, Radcliffe a bénéficié d’une attention internationale renouvelée et a préparé le terrain pour les réunions avec les quelque 400 participants au Synode.

Bien que Radcliffe ne soit cardinal-électeur que jusqu’en août prochain, lorsqu’il atteindra son 80e anniversaire, sa nomination signifie l’agrément personnel de François et son approbation de l’émergence de Radcliffe en tant que promoteur d’idéaux très proches du cœur de François lui-même.

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