Nous avons parlé ce matin de l’annonce de la publication prochaine du « journal intime » de François (cf. Mémoires d’Outre-Tombe. (ou comment faire parler les morts)). Giuseppe Nardi s’empare à son tour du sujet et apporte de nombreuses précisions inédites.
Il ne reste plus qu’à attendre la sortie des « bonnes feuilles », qui ne tardera pas, money oblige, car, en plus de la propagande, la LEV s’attend évidemment à faire une lucrative opération éditoriale.

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Quand le prédécesseur s’adresse au monde

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Giuseppe Nardi

Rome s’apprête à annoncer un nouveau miracle littéraire : le 24 novembre paraîtra dans le monde entier le Diario personal di Papa Francesco, le journal intime de Jorge Mario Bergoglio. Il ne s’agit pas d’une simple et sobre édition de témoignage historique, mais d’un ouvrage compilé, présenté et commenté par l’actuel préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, le cardinal Victor Manuel « Tucho » Fernández, principal protégé de Bergoglio. Les Éditions du Vatican présentent cet ouvrage comme d’une valeur exceptionnelle, car il est censé rendre encore plus accessible la « vie intérieure » du pontife défunt. Compte tenu de son pontificat désastreux, on peut s’en réjouir. Comme certains l’ont souligné de manière polémique après l’annonce, ce livre donne la parole à un pape décédé depuis le 21 avril 2025 – du moins sur le papier. Ses projets politiques, théologiques et ecclésiastiques, quant à eux, perdurent avec une vitalité déconcertante. Et voilà que cette suite se voit en quelque sorte dotée d’une voix « venue de l’au-delà » : des notes que Bergoglio aurait rédigées entre le 20 décembre 1992 et le 18 août 2024 sont publiées à titre posthume et classées par l’un de ses plus proches confidents.

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Cela présente un aspect remarquablement pratique.

Car, comme on le sait, une fois décédé, le pape ne peut plus démentir quoi que ce soit.

Pourquoi cette mention ? Parce que, bien que le pape François ait publié sous son nom plus de livres que n’importe quel pape avant lui, aucun texte digne d’être mentionné, long et cohérent, dont il soit réellement l’auteur, n’a été rendu public jusqu’à présent.

Un journal intime – ou un outil d’interprétation posthume ?

Il est donc bon de « distinguer d’abord les faits des attentes ». L’annonce du Vatican indique que le livre « présente et commente » les notes de Bergoglio couvrant plus de trois décennies. Elle ne précise pas que les notes existantes seront publiées dans leur intégralité et sans modification. De même, on ne sait pas encore publiquement selon quels critères le matériel a été sélectionné, ni quelle est la proportion des notes de Bergoglio par rapport aux commentaires de Fernández.

Qui a procédé à la sélection ? Qu’est-ce qui a été omis ? Qu’est-ce qui a été assemblé ? Et surtout : qu’est-ce qui provient réellement de la plume de Bergoglio et qu’est-ce qui provient de celle de Fernández, dont il est avéré qu’il était le nègre de Bergoglio depuis 1997 au moins ?

Et enfin, une dernière interrogation : quelle est l’intention derrière cette publication précisément en ce moment ?

La réponse à cette dernière question est assez évidente : ce livre vise à poursuivre l’interprétation du pontificat. Andrea Tornielli, directeur éditorial du dicastère romain de la communication, a explicitement déclaré que cela permettrait de mieux cerner la « vie intérieure » du pontife argentin. Il s’agit là d’une annonce d’interprétation sans équivoque.

L’éditeur n’est pas n’importe qui

Au-dessus de tout cela plane le nom de l’éditeur, Víctor Manuel « Tucho » Fernández.

À lui seul, ce choix de personnalité confère au livre une dimension de politique ecclésiastique.

Fernández était l’un des plus proches confidents théologiques et politiques de François et occupe aujourd’hui lui-même un poste clé au sein de la Curie romaine. Grâce à François. C’est sous sa direction qu’a été publiée en 2023 la déclaration Fiducia supplicans, ouvertement rejetée par une partie considérable de l’Église, qui autorise les bénédictions pour les couples en situation irrégulière, y compris les couples homosexuels. Certes, le document souligne expressément que la doctrine de l’Église sur le mariage n’est pas modifiée ; mais c’est tout le contraire, car il qualifie en même temps sa propre réflexion théologique d’« évolution » par rapport aux déclarations antérieures du magistère de l’Église.

Ainsi, pour comprendre dans quel contexte de politique ecclésiastique ce nouveau journal intime s’inscrit, il n’est pas nécessaire de chercher bien loin. Il suffit de se pencher sur son éditeur, que le pape Léon XIV maintient toujours à un poste clé au Vatican.

Fernández n’est toutefois pas seulement une figure controversée en raison de Fiducia supplicans. Dès 1998, il avait publié le livre La pasión mística : espiritualidad y sensualidad. Cet ouvrage, en raison de son langage explicite sur les expériences mystiques et charnelles, a fait l’objet de vives critiques et a valu à Fernández le surnom peu flatteur de « cardinal porno ».

On peut donc se rappeler que c’est précisément ce cardinal qui se présente aujourd’hui comme l’interprète de l’héritage écrit le plus intime du pape défunt.

C’est pour le moins surprenant.

La voix idéale pour un programme posthume ?

Le pontificat de François a été marqué par une série interminable de sujets de conflit, certains dont il a hérité, mais dont il a lui-même ouvert la plupart : la synodalité, les fonctions féminines, le débat sur le diaconat des femmes, la question des prêtres mariés, la réévaluation pastorale des relations homosexuelles et, enfin, la ligne politique de l’Église contre la liturgie romaine traditionnelle.

Il serait naïf de négliger la dimension politique de cette publication. Car si le pontificat est terminé, les polémiques qu’il a déclenchées, elles, ne le sont pas.

Dans quelle mesure ces conflits « bergogliens » seront-ils à nouveau portés à l’attention de l’Église et du monde grâce à ses notes de journal intime posthumes ? Les sujets ne manquent pas : l’éventail s’étend non seulement du diaconat des femmes aux prêtres mariés, en passant par l’œcuménisme et le magistère de Scalfari [le fondateur de La Repubblica, confident et ami intime de Bergpglio]. Mais il y a surtout l’ennemi juré de Bergoglio et son projet de prédilection : le rite traditionnel et l’homosexualisation.

En ce qui concerne l’hostilité envers la tradition, on y reconnaît sans peine l’une des ruptures les plus marquantes avec le pontificat de Benoît XVI. Tandis que les marques d’amitié envers les homosexuels, affichées ostensiblement à chaque occasion, témoignent d’une adaptation au courant dominant mondialiste.

Le contenu de l’ouvrage révélera, à travers le choix et l’interprétation, quel François sera présenté à la postérité. Il ne fait donc aucun doute que le Bergoglio historique se distinguera nettement du Bergoglio édité.

L’éditeur en tant qu’interprète du défunt

La formulation de l’annonce de la maison d’édition vaticane est donc particulièrement remarquable: Fernández « présente et commente » les notes. Cette publication est un ouvrage révisé. Fernández se voit ainsi confier un rôle important. Il devient l’interprète du pape défunt.

Et un interprète détient un pouvoir : il décide quelle phrase mettre en avant, quel lien établir, quelle évolution construire et quel passage présenter au lecteur comme clé de compréhension.

Cela revêt déjà une importance certaine dans le cas d’un journal intime historique ordinaire. Dans le cas d’un pape, cela revêt une importance énorme..

Dans le cas d’un pape dont le successeur poursuit en partie les orientations qu’il a initiées, ne les corrige que partiellement et les réévalue en partie, cela revêt un caractère explosif sur le plan de la politique ecclésiastique.

Le pape défunt, une autorité pour l’avenir

On pourrait donc supposer que ce livre ne tire pas tant un trait sur le pontificat de François qu’il n’en inaugure la deuxième « phase de vie ». La première phase était le pontificat proprement dit. La seconde est l’interprétation de ce pontificat. Et cette deuxième phase peut, selon les circonstances, durer encore longtemps. On a maintes fois évoqué ici un héritage empoisonné.

Un journal intime posthume s’y prête à merveille. Car les notes personnelles possèdent une aura particulière. Ce qu’un pape aurait pensé « en privé » semble à beaucoup de gens plus authentique qu’une déclaration officielle. Une phrase personnelle peut ainsi devenir a posteriori une profession de foi programmatique.

Le lecteur entend en quelque sorte François lui-même.

Ou plus précisément : il entend François à travers la sélection et les commentaires de son éditeur.

C’est une différence minime, mais décisive.

Francfort, cinq langues, 94 pays

Le Vatican accorde à ce projet toute l’importance qu’il mérite. La publication est prévue le 24 novembre simultanément en cinq langues et sera disponible dans 94 pays. Du 7 au 11 octobre, le livre sera présenté lors de la Foire du livre de Francfort.

Il ne s’agit donc pas d’une petite édition de sources historiques destinée aux spécialistes. Il s’agit ici de poursuivre un récit global sur François.

Et c’est précisément pour cette raison qu’il ne faut pas se contenter de se demander ce qu’a écrit François. Il faut également se demander : qui décide de ce que nous en lisons ? Et : qui nous explique ce que cela signifie ?

La réponse à ces deux questions est déjà connue : le cardinal Víctor Manuel Fernández.