La voix du journaliste et médecin chilien qu’on peut qualifier de proche du pape mais de déçu du bergoglianisme est précieuse, d’autant plus que c’est résolument un homme de gauche, activiste politique issu de l’entourage de Salvador Allende. Au fil des années, il semble avoir « découvert » le vrai visage de François. Pour lui, manifestement « l’amour pour le pape n’est pas aveugle ». Et sa foi religieuse ne fait aucun doute, démentant la croyance commune selon laquelle « catholique » et « de gauche » sont deux concepts définitivement antinomiques (à ne pas confondre avec « catholique de gauche »!!). A plusieurs titres, sa voix est donc une voix autorisée.

Depuis la clôture de son blog quasi institutionnel « Il Sismografo », il a trouvé l’hospitalité sur le blog traditionaliste Messa in Latino, où il intervient régulièrement.
Un parcours singulier, donc, qui se confirme aujourd’hui avec une interview sur la chaîne youtube de La NBQ.

Badilla : « L’Église doit se préparer à une Sede vacante ».

Ermes Davico
lanuovabq.it/it/badilla-la-chiesa-deve-prepararsi-alla-sede-vacante
1er mars 2025

Face à la gravité de l’état de santé du pape François, « l’Église doit se préparer à une Sede vacante par renonciation ou à une Sede vacante par mort », estime Luis Badilla, médecin et vaticaniste, interrogé par Stefano Chiappalone dans le cadre de l’émission I Venerdi della Bussola. Les chrétiens face au mystère de la mort. Le pouvoir de la prière et les hypocrisies des médias.

Comment la maladie du pape François est-elle vécue à l’intérieur et à l’extérieur du monde catholique ? Et comment se situe le mystère de la mort : dans une perspective de vie éternelle ou seulement terrestre ? En quoi la communication du Vatican diffère-t-elle, par exemple, de la maladie de saint Jean-Paul II ? L’émission en direct d’hier des Vendredis de la Bussola intitulée Le Pape, la maladie, la mort, s’est déroulée deux semaines après le début de la dernière hospitalisation de François, soigné depuis le 14 février à l’hôpital Gemelli à la suite d’une grave crise respiratoire, réapparue – après quelques améliorations – hier encore, comme l’indique le bulletin du Vatican publié dans la soirée, et s’est déroulée autour de ces questions et d’autres.

L’émission en direct, animée par Stefano Chiappalone, avait pour invité Luis Badilla, exilé chilien après le coup d’État de Pinochet, médecin puis journaliste, que l’on ne peut certes pas qualifier de « conservateur », avec quarante ans de service dans la communication vaticane derrière lui et, en outre, fondateur d’un site, Il Sismografo (aujourd’hui fermé), qui a été pendant 17 ans un point de référence pour les vaticanistes.

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Jorge Mario Bergoglio en est à sa quatrième hospitalisation depuis qu’il est devenu pape, une hospitalisation qui, jusqu’à présent, a suscité plus d’inquiétude que les précédentes. Badilla a rappelé que François, même s’il était en mesure de retourner à Sainte Marthe, a son propre fardeau de maladies chroniques et dégénératives, comme l’a expliqué la semaine dernière le médecin de Gemelli à la tête de l’équipe qui soigne le pape. « Le Saint-Père est en phase terminale, en raison de son âge, des maladies et de leurs caractéristiques“, affirme Badilla, car la situation clinique laisse présager que ses crises vont ” se rapprocher progressivement ».

Le médecin et vaticaniste estime que

« les degrés successifs d’invalidité que le pape a connus, en commençant par son genou, le conduiront un jour – que j’espère le plus éloigné possible, bien sûr – à l’incapacité totale. Et il faudra penser à la renonciation, il l’a dit lui-même : il a déjà signé la renonciation, il l’a remise en mars 2013 au secrétaire d’État de l’époque, le cardinal Bertone, de telle sorte que si un jour toute l’Église est confrontée à la difficulté d’un pontife en incapacité, soit pour des raisons cognitives, soit pour des raisons corporelles, de présider sa mission, son magistère, le siège sera déclaré vacant et un autre sera élu ».

Une renonciation, en tout cas, que le pape François semble exclure pour l’instant. Plusieurs communiqués du Vatican ont souligné ces derniers jours qu’il continuait à travailler et à gouverner. Même s’il y a manifestement des nominations et des documents nouvellement publiés – comme le chirographe sur la Commission des dons – qui datent d’avant son admission. S’il est certain que « tant qu’il est vivant et qu’il ne manifeste pas une volonté contraire, il gouverne l’Église », il existe toujours « un rituel médiatique » autour de la figure du pape en général, et donc pas seulement de François, qui – observe encore Badilla – « suit des lois différentes de celles de l’Église, suit les lois des mécanismes de l’information, où tout émerge, tout se vend et se présente à l’achat ». Un peu comme la distinction entre le vrai Concile et le Concile médiatique dont Joseph Ratzinger parlait déjà à propos de Vatican II.

Interrogé sur les différences concernant les hospitalisations du pape Wojtyła et en particulier la dernière, en 2005, Badilla a fait un excursus historique intéressant de l’époque de Jean XXIII et de Paul VI. Il dit ensuite que « la période de la maladie, de l’agonie et de la mort de Jean-Paul II est unique dans l’histoire de l’Église et qu’il est très difficile de la mettre en parallèle avec une autre ». Des personnalités différentes, des modes de communication différents de ceux d’il y a vingt ans.

« Il suffit de dire, par exemple, que dans le cas de Bergoglio, les communiqués qui sortent de l’hôpital, en l’occurrence de la Polyclinique Gemelli, sont des communiqués du Bureau de presse du Saint-Siège, et non des communiqués des médecins. Avec Jean-Paul II, c’est le contraire qui se produisait, il s’agissait de communiqués médicaux signés par des médecins avec des noms et des prénoms ». Les « délégations » de Joaquín Navarro Valls, qui était également médecin, sont également quelque peu différentes de celles de l’actuel directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, Matteo Bruni. Et la stratégie de communication dépend en grande partie de la volonté de François lui-même, qui, avant de demander son hospitalisation, aurait en quelque sorte « pris en considération la gravité de sa situation clinique personnelle ».

Dans l’hypothèse d’un retour à Sainte Marthe, Badilla estime que François « devra diminuer radicalement ses engagements pastoraux et vivre dans un isolement social assez important car, étant une personne au système immunitaire pratiquement inexistant, déjà atteinte de lourdes maladies dégénératives et chroniques, sa situation de risque est permanente ».

Ce qui est certain, c’est qu’il ne faut pas considérer la mort comme un tabou, car il est naturel qu’elle arrive tôt ou tard – pour le pape comme pour chacun d’entre nous -. L’important est donc de se préparer et de vivre dans la grâce, car « nous, chrétiens, croyons en cette autre vie, la vraie, la définitive », lorsque « nous pourrons nous présenter devant Dieu et voir son visage ».

Ainsi, contrairement à certaines hypocrisies médiatiques, il n’y a pas de scandale à penser à ce que sera l’avenir de l’Église, institution divine pour le salut de l’humanité, après François. En ce sens, raisonne Badilla,

« l’Église doit se préparer à aller vers un Siège vacant par renonciation ou un Siège vacant par décès »,

afin d’avoir un successeur de Pierre qui sache guider l’Épouse du Christ pour affronter la tempête qui balaie le monde d’aujourd’hui.

À la réalité de la vie éternelle s’ajoute celle de la prière, qui aujourd’hui – en ce qui concerne la santé du Pape, mais pas seulement – est souvent reléguée à une sphère purement horizontale.

« La perte de confiance dans la prière est l’une des manifestations les plus graves et les plus préoccupantes de la crise ecclésiale actuelle. « 

La prière nous aide à nous mettre au diapason de la volonté de Dieu, qu’il s’agisse d’une guérison ou d’une mort sainte : à cet égard, le vaticaniste rappelle que dans la dernière ligne droite de la vie de Wojtyła,

« moi et d’autres avons passé des journées entières sur la place Saint-Pierre à prier pour que son agonie se déroule dans la sérénité ».

Répondant à une question de Chiappalone, qui demandait si la dimension horizontale mentionnée ci-dessus n’était pas en quelque sorte favorisée par une prédication excessive sur les « choses du monde “, Badilla affirme:

« le pontificat de François – avec beaucoup de choses que nous n’oublierons jamais parce qu’elles sont efficaces, belles, opportunes, en phase avec l’époque – a beaucoup de moments opaques ». [Parmi ceux-ci], « le fait d’avoir mis en avant, au détriment de la dimension sacrée et religieuse, voire de la personne du Christ lui-même, une infinité de choses justes – comme des choses sociologiques ou sociales, la justice, le drame de l’immigration, la pauvreté, etc. – de telle sorte qu’à un moment donné, il a été très facile pour la presse d’instrumentaliser le magistère du pape », en ignorant sa “réflexion religieuse, spirituelle et morale”.

Autre problème signalé par Badilla : « trop de décisions arbitraires » prises au cours de ce pontificat, ce qui nécessite[ra] de « rétablir le respect de la loi dans l’Église », en rappelant que le législateur suprême est le Christ lui-même.

En ce qui concerne les médias qui attaquent certains cardinaux qui prient pour le Pape, les qualifiant d’« ennemis », le vaticaniste affirme qu’« il existe un type de journalisme, un type de nomenclature catholique » qui utilise n’importe quoi dans un « jeu de polarisation ». De tels procès d’intention, ainsi que d’autres nouvelles instrumentales et fausses qui nuisent à l’Église, doivent être réfutés. « Le catholique doit, par définition, toujours être capable de réfuter ce qui n’est pas vrai », rappelle Badilla.