Dans une interview vidéo diffusée le 24 mars, Mgr Athanasius Schneider lance un appel au pape François, « pour qu’il se laisse aider et corrige les erreurs qui ont pu se répandre durant son pontificat, en partie encouragées par François lui-même ». Et qu’il le fasse publiquement. L’évêque d’Astana (Kazakhstan) précise la liste des documents problématiques, voire blasphématoires, que le prochain pape devra impérativement rétracter si François ne le fait pas avant sa mort. Parmi eux, la déclaration d’Abu Dhabi, Fiducia Supplicans, Dignitas infinita… et bien sûr tout ce qui à trait à la synodalité, qui n’est autre qu’une façon camouflée de protestantiser l’Eglise.

« Le prochain pape doit clairement l’interdire ».

Voici la transcription complète des déclarations de l’évêque Schneider, réalisée par Giuseppe Nardi :

Pope Francis should “retract” the confusion he caused & some of the “errors” in the Church, Bishop Schneider told @JoeDMcClane

If not then his successor should retract “very ambiguous, erroneous documents & acts of PF's pontificate”
Report on @LifeSitehttps://t.co/oLUH7xBUOv pic.twitter.com/311V3jghJ9

— Michael Haynes 🇻🇦 (@MLJHaynes) March 24, 2025

Joe McClane : (…) Commençons par la sortie de l’hôpital du pape François. Quelles sont vos réflexions à ce sujet ? Comment voyez-vous la situation actuelle du pape François, notamment en ce qui concerne sa santé ? Pensez-vous qu’il ait assez de force pour continuer à diriger l’Église ?

Évêque Athanasius Schneider : Eh bien, c’est évident pour le monde entier. Nous avons pu voir son intervention publique hier, dimanche. C’est un homme faible, et il est évident qu’il a de graves problèmes de santé, y compris lorsqu’il parle. Ce n’est pas un secret, nous devons donc être très honnêtes et réalistes. Mais le plus important, c’est que même si une personne a de l’autorité et est physiquement malade, mais qu’elle a un esprit clair, elle peut prendre des décisions. Et il semble que le pape François soit conscient et puisse prendre des décisions.

C’est l’aspect le plus important pour qu’une personne puisse poursuivre sa mission. Nous avons également eu quelques exemples dans l’histoire, par exemple le pape Grégoire le Grand au début du 7e siècle. Durant les dernières années de son pontificat, il a gouverné l’Église pratiquement depuis son lit. Il était certes alité, mais dans son esprit, le pape Grégoire le Grand était très clair, jusqu’à la fin. La faiblesse physique et la maladie ne sont donc pas un obstacle.

Le pape ne pourra-t-il plus voyager ? Ce n’est pas son rôle. Le pape peut aussi limiter le nombre d’audiences, surtout s’il a de bons collaborateurs et qu’il est en pleine possession de ses moyens spirituels, il peut donc diriger l’Église. C’est la règle.

Nous devons donc tous prier pour le pape François – il est le pape – comme nous prierions pour un père de famille malade. Nous devons exprimer notre affection, notre respect pour lui, car nous devons toujours préserver la vision surnaturelle de l’Église, non seulement en tant qu’institution politique, humaine, mais aussi en tant qu’institution divine. Et ainsi, nous devons constamment prier pour le pape, en l’occurrence pour le pape François, afin qu’il reçoive la force physique et spirituelle dont il a besoin pour son ministère, et surtout que le Seigneur lui accorde les grâces, l’illumination divine, pour qu’il renforce toute l’Église.

En cette dernière période de son pontificat, qu’il se renforce lui-même dans la foi, c’est-à-dire qu’il publie un document qui affirme la vérité de la foi en ce qui concerne les erreurs les plus répandues dans l’Église aujourd’hui, et corrige certaines confusions et ambiguïtés, qui sont apparues durant son pontificat et qu’il a lui-même provoquées; qu’il ait la force, l’humilité et la sagesse de corriger et de rétracter certains actes qu’il a posés durant son pontificat, certains documents, certaines paroles par lesquelles il a semé la confusion ou sapé la clarté de la foi divine. C’est sa première tâche.

Que le Seigneur lui donne la grâce, la miséricorde, qu’il ait encore la possibilité de corriger, de révoquer certains aspects de son pontificat. Nous devons également prier avec ferveur pour cela .

Joe McClane : Oui, mais doit-il le faire en privé ou en public ? Pensez-vous qu’il devrait le faire publiquement ? Serait-il acceptable qu’il fasse une déclaration ou demande pardon en privé, mais qu’il ne le fasse pas publiquement ? Ou doit-il le faire publiquement ?

Évêque Athanasius Schneider : En privé, ce n’est évidemment pas suffisant, car il a commis ces actes et prononcé ces paroles et publié des documents qui étaient publics. Et c’est une personne publique. C’est son devoir. Bien sûr, il doit d’abord se repentir, demander pardon à Dieu dans son cœur, dans sa conscience. Mais cela passe nécessairement par un acte public, une déclaration publique.

Il peut demander à quelques bons cardinaux de Rome, à quelques bons conseillers, de l’aider. Pourquoi pas ? C’est le rôle des bons théologiens, des bons cardinaux dans l’Église. C’est en quelque sorte une bonne méthode synodale pour le pape ou les évêques de demander conseil à des personnes sages, des personnes fidèles qui sont engagées dans la foi catholique. Souhaitons donc la même chose au pape François et demandons ces grâces pour lui.

Joe McClane : Parlons du prochain conclave. Nous n’avons aucune idée de la date à laquelle il aura lieu, et nous ne prions pas pour qu’il arrive bientôt. Mais il y aura tout de même un jour un nouveau conclave. Quel genre d’homme devrait, selon vous, apparaître à la Loggia, la prochaine fois ?

Évêque Athanasius Schneider : Eh bien, ce devrait être un homme qui, comme on le dit si bien, remplit sa mission, et sa tâche principale est, comme son nom l’indique, d’être le vicaire du Christ. Imaginez un tel titre, vicaire du Christ, un berger adjoint du Bon Pasteur, Jésus-Christ, et un successeur de l’apôtre Pierre. Un pape doit donc naturellement toujours avoir devant les yeux Jésus-Christ, qui est la vérité même et qui a donné sa vie, son témoignage pour la vérité.

C’est ce que doit être le pape, un bon administrateur, qui gère un trésor qui ne lui appartient pas, mais qui appartient au Christ. De plus, Pierre, le premier pape, a donné sa vie pour rendre témoignage à la vérité du Christ et au Christ. Et tous les autres papes, les successeurs de Pierre, la grande majorité, ont donné leur vie, comme martyrs ou comme confesseurs, pour préserver, défendre et transmettre la vérité du Christ, la vérité révélée.

Le prochain pape doit donc être ce fidèle dépositaire, ce fidèle serviteur du Christ, non pas de l’esprit de ce monde, non pas de la mode de ce monde, mais il doit avoir devant lui uniquement l’éternité, la vérité qu’est le Christ, sa tâche est d’être dépositaire, de renforcer l’Église dans la foi, et d’être prêt à être persécuté, attaqué, voire martyrisé. Il devrait avoir cette conscience.

Et puis, bien sûr, c’est la première chose qu’un pape doit être, il doit être un vrai amoureux, un défenseur de la vérité, de la foi catholique divine, de ses brebis, comme un bon berger. Ensuite, il doit bien sûr être un homme de Dieu, un homme de prière, un homme qui vit intensément avec Dieu, avec le Christ comme son représentant. Il doit ainsi donner l’exemple comme un bon pasteur.

Joe McClane : Pensez-vous qu’il devrait avoir un caractère fort, parce qu’en tant qu’observateur extérieur qui regarde le Vatican, comme je le suis en ce moment, je doute que le pape François, dans son état de santé actuel, puisse contrôler certaines personnes, certains hommes de la hiérarchie au Vatican. Il n’a plus les capacités physiques nécessaires pour être fort et garder tout le monde sous contrôle. Et maintenant, ce sont les cardinaux qui jouent avec le pouvoir, qui peuvent faire du lobbying et passer des accords, et le pape est faible et incapable de gérer cela. Pensez-vous que le prochain homme qui deviendra pape devra avoir un caractère fort pour pouvoir gérer la nature concupiscente des cardinaux et des membres des dicastères et ce genre de choses, pour pouvoir les garder sous contrôle ? Ou peut-il être un homme calme et pieux ?

Évêque Athanasius Schneider : Je pense que l’une des principales qualités d’un pape doit être la prudence et la force de décider par lui-même. C’est très important. Il doit être fort et réfléchi dans ses décisions.

Joe McClane : Supposons le meilleur résultat et nous verrons dans le prochain conclave un homme vraiment grand et solide à la Loggia, qui aime Jésus-Christ, qui est fidèle à la sainte mère l’Église et qui brûle pour la foi. Que devrait-il faire pour renverser certains des grands problèmes que nous avons rencontrés au cours du pontificat dans lequel nous nous trouvons actuellement ? Que devrait-il faire exactement pour inverser Amoris laetitia, Fiducia supplicans, Traditionis custodes et les innombrables autres problèmes que nous avons eus ? Devrait-il convoquer un synode ? A-t-il besoin d’un autre concile ? Comment cela devrait-il se passer ?

Évêque Athanasius Schneider : Je pense tout d’abord que le pape, le prochain pape – si le pape François ne le fait pas avant de quitter cette vie – devrait procéder à des corrections et à des retraits de documents et d’actes très ambigus et erronés du pontificat du pape François. Concrètement, un pape devrait décider – il n’a pas besoin de convoquer un synode. C’est sa première tâche, sa tâche personnelle en tant que vicaire du Christ, maître suprême de l’Église, de faire d’abord une profession de foi dans laquelle il rectifie les erreurs les plus importantes et les plus répandues de notre temps.

Concrètement, je dirais dans trois domaines ou thèmes. Le premier thème est l’affirmation claire et limpide de l’unicité de Jésus-Christ comme unique Sauveur de l’humanité et de l’Église catholique, et d’aucune autre religion, comme unique voie de salut, et que les autres religions sont contraires à la volonté de Dieu et ne sont pas agréables à Dieu. Cela doit donc être dit en toute clarté.

Et puis le domaine de la sexualité humaine. L’ordre divinement établi de la sexualité humaine doit donc aussi être clair comme du cristal en ce qui concerne l’indissolubilité du mariage, en ce qui concerne le caractère intrinsèquement mauvais des actes sexuels en dehors d’un mariage valide, et surtout, en ce qui concerne le caractère intrinsèquement mauvais des actes homosexuels et du mode de vie homosexuel. Et puis aussi que toutes ces soi-disant communautés LGBT, comme elles s’appellent elles-mêmes, doivent être clairement corrigées dans le sens que si ces mouvements et organisations et communautés promeuvent et propagent l’état dans lequel les actes homosexuels et le style de vie homosexuel sont autorisés, ils doivent être condamnés comme étant en contradiction avec la révélation divine. Ce ne sont même pas des communautés chrétiennes. Cela aussi doit être dit.

Et aussi certains actes, comme par exemple le fait que le pape François a malheureusement permis aux évêques argentins de Buenos Aires de permettre aux divorcés vivant une nouvelle union d’accéder à la Sainte Communion. Cet acte du pape doit être expressément retiré.

C’est pourquoi tout le document Fiducia supplicans, qui est un coupage de cheveux en quatre, vraiment une confusion et, d’une certaine manière, un blasphème, doit être entièrement retiré. Il est blasphématoire. Il est scandaleux. Je le répète, c’est du pur sophisme. Ce document est une honte pour toute l’Église. Et il est contraire au véritable bien spirituel des personnes qui souffrent de l’attirance pour le même sexe de ces épouses et concubines homosexuelles. Ce n’est pas pour leur bien. Bien au contraire. Il est préjudiciable pour eux de recevoir une bénédiction. Nous devons aider ces personnes de manière véritablement spirituelle à surmonter ces dangers pour leur salut éternel.

Et puis aussi le document d’Abu Dhabi sur la fraternité des hommes, avec la phrase selon laquelle c’est la volonté de Dieu qu’il y ait une diversité de nombreuses religions, ainsi qu’une diversité de sexes, de cultures et de langues. Cela doit être clairement retiré.

Et puis aussi les soi-disant méthodes et processus synodaux qui sont en cours avec la soi-disant assemblée synodale ou assemblée ecclésiale nouvellement proclamée, ce qui est une confusion, une sorte de méthode typique des communautés protestantes qui ne sont pas structurées hiérarchiquement, qui n’ont pas, comme l’Église catholique, une hiérarchie divinement établie dans la direction et l’enseignement de l’Église. Ces soi-disant questions, réunions et assemblées synodales sapent clairement la structure divinement établie de l’Église. Ces beaux noms ne sont qu’une ruse pour protestantiser la structure et la vie de l’Eglise catholique.

Nous devons clairement interdire cela, le prochain pape doit clairement l’interdire, et dire qu’au lieu de ces réunions synodales, il faut organiser des réunions pour proclamer l’identité catholique. Organiser des réunions pour proclamer le triomphe de l’Église catholique.

Opérer des réunions, des rassemblements, même dans le monde entier, pour proclamer la beauté de l’Église catholique et montrer la beauté de la liturgie catholique, même de la liturgie traditionnelle, et tous les trésors que nous avons, pour montrer tous les trésors de l’Église, les saints, les martyrs, et bien sûr aussi la charité. Tout cela ensemble. Et cela doit être réaffirmé par le prochain pape, afin que la foi catholique et le Christ, la vérité, et le Christ, le roi, soient à nouveau proclamés comme Son triomphe.