Un article brillant, et définitif, du directeur du site Catholic Culture, Phil Lawler. Il explique de façon lumineuse POURQUOI cette rencontre était inéluctable. Et la « faute » n’en incombe pas au Pape. En réalité, un lobby très puissant (devinez…) impose son point de vue au sommet de l’Eglise, personne n’ose s’y opposer, sinon à ses risques et périls, les relais sont des prélats pas forcément gays eux-même mais littéralement « domestiqués ».

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Le Père Martin rencontre le Pape :

Un scandale, mais pas une surprise

Phil Lawler
Catholic Culture
4 septembre 2025

De nombreux catholiques fidèles ont été surpris et consternés d’apprendre que Léon XIV avait rencontré le père James Martin, SJ, lors d’une audience privée la semaine dernière.

Je partage leur désarroi. Mais pas leur surprise.

Nous savions tous, dès son élection, que le pape Léon XIV ne renierait pas la politique de son prédécesseur. Il avait travaillé en étroite collaboration avec le pape François, qui l’avait nommé préfet du dicastère pour les évêques. De l’avis général, leurs relations étaient amicales, sans le moindre conflit. Certains d’entre nous auraient pu souhaiter que le nouveau pontife annonce immédiatement une série de changements politiques, mais cela n’a jamais été le cas. Le conclave n’aurait pas choisi un cardinal susceptible de faire des revirements brutaux.

Néanmoins, dès les premiers jours de son pontificat, le pape Léon a montré une volonté marquée d’apaiser les divisions et de détendre les tensions qui s’étaient accumulées sous le règne du pape François. Il a envoyé des signaux rassurants aux détracteurs du pontife défunt, ainsi qu’à ses partisans. Bien qu’il n’ait pas opéré de changements politiques spectaculaires, ses déclarations – de ses audiences publiques hebdomadaires à ses magnifiques discours aux législateurs français et à ses confrères augustins – ont témoigné d’une sensibilité profondément catholique qui encourage les tenants de la tradition, tandis que ses remarques favorables à la « synodalité » et ses plaidoyers en faveur de l’environnement ont satisfait les progressistes.

Manifestement, en ces premiers jours, le Pape Léon veut être – comme doit l’être le Souverain Pontife – un foyer d’unité, une force de stabilité dans l’Église. Il écoute donc, évite les jugements péremptoires, recherche le courant principal de la pensée catholique.

Réfléchissons maintenant un instant aux personnes que le pape écoute et à ce qui constitue aujourd’hui le courant dominant de la pensée catholique. Malheureusement, tous recommanderaient au pape de rencontrer le père Martin et d’écouter ses conseils !

Tant aux États-Unis qu’au Vatican, la cause que représente le père Martin – la volonté de faire en sorte que les homosexuels se sentent à l’aise dans l’Église – bénéficie d’un soutien solide, en particulier au sein de la hiérarchie. Très peu d’évêques oseraient défier le propagandiste jésuite ; beaucoup soutiennent son travail avec enthousiasme. Vérifiez les mentions figurant sur ses livres. Remarquez le nombre d’assemblées diocésaines qui figurent sur sa liste bien remplie de conférences. Ses plaidoyers en faveur d’une attitude ouverte à l’égard de l’agenda LGBTQ sont traités avec beaucoup de respect dans les universités catholiques et les assemblées épiscopales.

Nous ne savons pas exactement comment l’audience privée du Père Martin avec le Pontife a été organisée. Mais il est facile d’imaginer que s’il avait sollicité cette audience, des dizaines de prélats influents auraient appuyé sa demande, et que peu d’entre eux, voire aucun, auraient recommandé de s’y opposer.

Comment expliquer la popularité de ce prêtre, dont le soutien à l’idéologie gay le met en contradiction flagrante avec les enseignements de l’Église ?

Le père Martin contourne habilement la ligne qui sépare la compassion pour les personnes homosexuelles de l’acceptation des actes homosexuels. Mais son soutien aux catholiques « gays » – c’est-à-dire ceux qui s’identifient à un trouble sexuel – est problématique en soi.

Mais peut-on aller plus loin et remettre en cause l’artifice qui consiste à prétendre que les catholiques « gays » sont abstinents ? Après tous les scandales des dernières décennies, n’y a-t-il pas de nombreuses preuves qu’un vigoureux lobby homosexuel est à l’œuvre au sein de l’Église ? De plus, ce lobby est renforcé par l’assentiment de nombreux ecclésiastiques qui, sans être eux-mêmes homosexuels, ne veulent pas s’opposer aux activistes.

Dans l’un de ses essais les plus importants, le regretté père Paul Mankowski, SJ [mort d’un anévrisme cérébral le 3-9-2020, voir une nécrologie, par ex., sur NCR], a décrit ces derniers clercs comme étant « domestiqués » et a illustré de manière convaincante qu’en tant que tel, « ils sont des agents plus efficaces de la cause homosexuelle que les homosexuels eux-mêmes ».

En fait, la vie du père Mankowski (qui s’est terminée, brutalement, il y a cinq ans aujourd’hui) et son courageux combat solitaire contre l’idéologie homosexuelle, apporte un éclairage intéressant sur la question de l’audience du père Martin avec le Pape.

En 2017, le père Mankowski a recensé le livre du père Martin, Building a Bridge, pour First Things. Sa critique était courtoise, érudite et dévastatrice.

À Chicago, où le père Mankowski était en poste à l’époque, le cardinal Blase Cupich a été tellement furieux de cette critique négative qu’il a appelé le provincial jésuite local, menaçant de prendre des mesures disciplinaires.

Considérez le contraste entre le traitement réservé à ces deux prêtres jésuites. Le père Martin a été acclamé par les institutions catholiques pour son travail en faveur de l’agenda gay ; le père Mankowski a été réduit au silence pour avoir défendu l’enseignement de l’Église.

Quant au cardinal Cupich, il reste un personnage très influent au Vatican. Il est possible qu’il ait recommandé la rencontre entre le pape et le père Martin. Mais on pourrait en dire autant d’une douzaine de cardinaux que l’on peut compter avec certitude parmi les partisans de Martin.

Quoi qu’il en soit, le père Martin a rencontré le souverain pontife et en est ressorti en disant que le pape Léon « voulait poursuivre la même approche que le pape François » en ce qui concerne les questions LGBTQ. Bien sûr, il s’agissait de la « version » du père Martin sur la réunion.

Nous ne savons pas ce que le pape a dit, le cas échéant, pour justifier ce rapport. Mais comme le Vatican n’a pas fait de déclaration, le monde n’a entendu que la version du père Martin. Ce qui était tout à fait prévisible, puisque le père Martin est passé maître dans l’art de déformer les faits pour les adapter à ses objectifs rhétoriques.

Parce que les conséquences étaient si prévisibles, il est effectivement scandaleux que le Père Martin ait eu une audience avec le Pape. Mais voici le plus grand scandale : Cela n’aurait pas dû être une surprise.