Léon XIV a présidé hier 14 septembre une cérémonie de commémoration œcuménique dédiée aux 1.624 martyrs chrétiens du premier quart du XXIe siècle. (cf. www.vatican.va).
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Mais, sans parler de l’assassinat de Charlie Kirk, revenant sur des évènements récents, pas forcément sanglants, le Père Santiago Martín, pose cette question: « qu’en est-il de ceux qui, sans être assassinés, sont persécutés au sein même de l’Église ? Ils sont qualifiés de fascistes, accusés, menacés et insultés simplement pour le ‘crime’ de défendre la foi catholique ».
Et là, que fait le Pape?

L’Église : persécutée à l’intérieur et à l’extérieur

Père Santiago Martín
infovaticana.com
13 septembre 2025

Charlie Kirk, jeune époux et père de 32 ans, a été brutalement assassiné aux États-Unis. C’était un leader du parti républicain et un courageux défenseur de la famille et de la vie dès la conception.

C’est justement pour cette raison, ou du moins principalement pour cette raison, qu’il a été assassiné. Cette nouvelle a bouleversé et secoué le pays. Le président Trump s’est empressé de déclarer que quelqu’un l’avait tué. Le FBI est à la recherche du coupable, mais il a affirmé que cet assassinat était la conséquence de la diabolisation dont sont victimes dans ce pays ceux qui défendent les mêmes valeurs que Kirk : la famille et la vie.

Certains chargent les balles dans le fusil à lunette avec lequel un professionnel – nous ne le savons pas – a probablement tué ce jeune homme, et d’autres appuient sur la gâchette. Il est vrai que de nombreux dirigeants démocrates ont condamné ce meurtre, mais si l’on ne s’attaque pas à la racine du problème, rien ne sera résolu.

Ce qui vient de se passer aux États-Unis se produit également au sein de l’Église. Là aussi, on diabolise et on traite de fasciste quiconque se contente de défendre la famille, la vie et ce qui reste la doctrine officielle de l’Église en matière de dogme et de morale. C’est une forme de persécution, même si cela n’a pas encore conduit à des meurtres physiques. Cela dure depuis des décennies.

Dimanche, nous célébrerons la mémoire de 1 624 martyrs chrétiens, pas seulement catholiques, qui ont été assassinés au cours des 25 dernières années à cause de leur foi. C’est un acte extraordinaire, nécessaire et juste. Mais qu’en est-il de ceux qui, sans être assassinés, sont persécutés au sein même de l’Église ? Ils sont qualifiés de fascistes, accusés, menacés et insultés simplement pour le « crime » de défendre la foi catholique.

Un exemple récent : un pèlerinage de catholiques identifiés à l’idéologie LGBT, promu par l’organisation du jésuite James Martin, qui a été accueilli avec le sourire par le pape. Ils ont franchi la Porte Sainte pour accéder au jubilé, mais selon les critiques, ce qui s’est passé là-bas n’était pas une conversion, mais une revendication. Mgr Schneider a dénoncé cela comme une « abomination désolante dans un lieu sacré » et a tenu les autorités du Saint-Siège pour responsables de l’avoir permis [cf. Provocation LGBT à Saint-Pierre: une interview de Mgr Schneider]. Il a même demandé au pape un acte de réparation, comme cela s’était déjà produit après l’épisode de la Pachamama. Mais ceux qui dénoncent ces choses sont qualifiés de fascistes.

Si vous défendez l’avortement ou le droit de communier pour tous, vous êtes accueilli et applaudi. Si vous défendez la doctrine de l’Église, vous êtes fasciste. Telle est la situation. On ne nous tue pas comme le jeune Kirk, mais il existe d’autres types de mort qui ne sont pas physiques et qui sont peut-être pires.

Une autre nouvelle de la semaine a été le discours du préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal Víctor Manuel Fernández, aux nouveaux évêques réunis à Rome. Il a parlé de la synodalité et a reconnu que certains prêtres expriment des doutes, un désintérêt ou un rejet. Il a attribué ces attitudes à de fausses conceptions, comme croire que la synodalité signifiera démocratiser l’Église et soumettre le dogme, la morale ou la liturgie à la majorité. Il a toutefois admis qu’il peut y avoir différentes formes de synodalité selon les pays, ce qui coïncide en partie avec ce que réclame le « chemin synodal » allemand. Il a souligné la nécessité de clarifier en quoi consiste la synodalité.

D’accord. Il est nécessaire de le clarifier. Mais depuis combien d’années entendons-nous dire que l’Église doit être synodale ? Et il s’avère que l’on ne sait toujours pas en quoi cela consiste. Si on ne le sait pas, comment peut-on demander l’adhésion ? Il est urgent de le définir véritablement.

L’absurdité est évidente : ceux qui promeuvent des modifications de la doctrine reçoivent soutien et applaudissements ; ceux qui défendent l’enseignement officiel sont marginalisés, ridiculisés et persécutés. Comme aux États-Unis : par crainte d’être insultés ou persécutés, beaucoup se taisent, et ainsi se répand l’idée que la majorité est favorable à l’idéologie woke ou à un changement radical dans l’Église.

Dimanche, lors de la fête de la Sainte Croix, on se souviendra des martyrs chrétiens récents. Et nous ne pouvons oublier qu’aujourd’hui, des catholiques sont persécutés au sein même de l’Église pour avoir défendu la doctrine. Jésus disait aux pharisiens : « Vous construisez des autels à ceux que vos pères ont tués ». Nous nous souvenons des martyrs, mais nous oublions ceux qui sont persécutés aujourd’hui.

On [le Pape?] parle de mettre le Christ au centre. Mais en même temps, on sépare le Christ de son message, comme si l’on pouvait dire : le Christ oui, son message non. Le Christ EST LE message, le Christ est la vérité. On ne peut pas rejeter ce qui n’est pas à la mode, ce qui dérange le monde, et continuer à proclamer le Christ. Il faut affirmer : le Christ oui, et son message aussi.
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Tant que cette contradiction ne sera pas résolue, l’évangélisation sera impossible. Et cette tâche incombe au pape : non seulement défendre le messager, mais aussi son message dans son intégralité. C’est sa responsabilité historique.

C’est pourquoi, même si c’est difficile, nous devons prier pour lui.