Le blog traditionaliste américain Rorate Coeli règle ses comptes avec François, qui poursuit de sa vindicte tenace les catholiques américains fidèles. Selon le blog, la déclaration autorisant la bénédiction des couples homosexuels a au moins le mérite de faire la clarté sur la volonté de François de privilégier les périphéries (ou vivrait le « vrai » peuple de Dieu) au détriment du centre, Rome. Belle idée, qui ne peut que recueillir la sympathie, mais imposture! Les premières oppositions à Fiducia Supplicans viennent justement de ces périphéries, (comme je le soulignais déjà ici: Mgr Schneider et l’archevêque d’Astana bloquent Fiducia supplicans).

Fiducia Supplicans brise le mythe du Pape François comme « Pape des Périphéries ».

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Jusqu’à présent, le mythe de l’hagiographie pro-François reposait sur l’idée qu’il était le « pape des périphéries » – le premier pape du Sud, avec une attention particulière pour les catholiques non occidentaux tels que la population catholique en plein essor d’Afrique. Son opposition, selon l’hagiographie, vient du cœur de l’Occident consumériste : les États-Unis et leurs conservateurs catholiques, qui ont fait monter la pression contre le pape François (une opposition qui est censée se manifester par un désir de messe latine traditionnelle).

Ce mythe a été brisé, une fois pour toutes, par . La réaction de la plupart des pays a été de souligner que le document ne change rien à la doctrine ou à la pratique catholique et que les bénédictions de relations homosexuelles sont interdites – seuls les individus peuvent être bénis. Cette ligne se reflète dans les déclarations officielles des conférences épiscopales des États-Unis et du Canada.

Dans la mythologie catholique progressiste, le siège de la résistance à François se trouve au Napa Institute, un groupe catholique américain qui promeut le catholicisme orthodoxe et la messe latine traditionnelle. Pourtant, la déclaration du Napa Institute concernant Fiducia Supplicans était presque entièrement favorable :

« Il est important de noter que le Saint-Père n’a changé aucune doctrine, mais rappelle au clergé l’importance de tendre une main charitable à ceux qui sont dans ces relations et de leur rappeler la miséricorde de Dieu. Bénissez les personnes, pas le comportement, comme il l’a dit clairement … . Le Saint-Père nous appelle à tendre la main à ceux qui se trouvent dans ces situations et les appelle à revenir à la maison pour embrasser Notre Seigneur ».

En revanche, la réponse des « périphéries » a été cinglante. Deux conférences épiscopales africaines ont carrément rejeté l’idée de bénir les couples de même sexe. D’autres ont critiqué la confusion créée par Fiducia Supplicans et ont déclaré qu’ils ne la considéraient pas comme « définitive ». La conférence épiscopale ukrainienne a critiqué Fiducia Supplicans pour son manque de clarté. L’archidiocèse de Sainte-Marie à Astana, au Kazakhstan, a dénoncé le document.

Après Fiducia Supplicans, il est impossible de continuer à prétendre que François et ses proches acolytes qui poussent à un changement de l’enseignement de l’Église représentent les « périphéries » contre les catholiques américains. Au contraire, ce sont les « périphéries » – les endroits où l’Église continue de croître et de prospérer – qui ont rejeté Fiducia Supplicans de la manière la plus définitive.

Dans les derniers jours du pontificat de François, les espoirs des libéraux européens pour un « François II » semblent plus faibles que jamais.