11 juin 2025: lors de l’audience générale, un évêque italien se présente devant Léon XIV coiffé d’un chapeau de pêcheur.
4 novembre 2026: Bob Dylan se présente devant Léon XIV le visage à demi caché par la capuche d’un sweatshirt [cf. L’inquiétant hôte du Pape].
Dans les deux cas, les visiteurs ont enfreint toutes les règles de la bienséance. Mais dans le premier, le pape invite son interlocuteur à ôter son chapeau et à endosser la calotte épiscopale. Dans le second, il ignore ostensiblement l’accoutrement de son hôte, et surtout, le prélat organisateur de la rencontre s’extasie sur la liberté du visiteur, tout en exaltant la symbolique (toute positive) de sa tenue.
À travers ces deux scènes apparemment anecdotiques, don Marco Begato (*) ouvre une réflexion intéressante sur l’attitude de l’Église et la manière dont elle exerce son magistère face au monde contemporain. Entre complaisance, et peur de se faire mal voir.

.

Eloquent: La Croix s’empresse de justifier la rencontre.
Capture d’écran

Deux Bob face à face. Le pape et le charpentier

.

don Marco Begato
[sabinopaciolla.com]

.

Le 4 novembre 2026, le pape Léon XIV a reçu au Vatican l’auteur-compositeur-interprète américain Bob Dylan [né Robert Allen Zimmerman. En allemand, zimmerman désigne le charpentier, ndt], lauréat du prix Nobel de littérature, actuellement en Italie pour une tournée. La rencontre, qui s’est déroulée au Palais apostolique en présence du père Antonio Spadaro et d’Andrea Monda, directeur de L’Osservatore Romano, a aussi donné lieu à un échange de cadeaux : le pape a remis à l’artiste un chapelet, et a reçu en échange un exemplaire de son autobiographie, Chronicles. Une rencontre cordiale, du moins dans l’intention, qui s’inscrit également dans la lignée de l’intérêt que le Souverain Pontife avait déjà manifesté pour l’œuvre musicale de Dylan, dont il avait cité certains vers contre la menace nucléaire dans un de ses récents écrits sur la paix.

.

Mais ce qui a retenu l’attention, ce n’était pas tant le contenu de la rencontre qu’un détail vestimentaire : Dylan s’est présenté devant le Souverain Pontife avec la capuche de son sweat-shirt rabattue sur la tête, la gardant ainsi pendant les salutations et ne l’enlevant qu’un peu plus tard.

Cet événement a fait l’objet d’une analyse bien plus approfondie de la part de Matteo D’Amico, dans l’article publié dans Vitis Vera [cf. L’inquiétant hôte du Pape], intitulé de manière éloquente « Un “évêque noir” humilie le pape chez lui ». L’auteur évoque certaines déclarations de Dylan lui-même, interprétées comme d’éventuelles allusions à un pacte avec le diable, et identifie dans la chanson Isis ainsi que d’autres détails de la rencontre pouvant comporter des références ésotériques. Il s’attarde également sur le parapluie noir orné d’un ruban rouge que porte le chanteur, lui attribuant une éventuelle signification symbolique.

Ce sont là des interprétations que nous ne pouvons pas considérer comme des faits avérés : D’Amico lui-même reconnaît l’absence de preuves documentaires fiables concernant le prétendu pacte satanique. Ni une capuche ni un parapluie ne constituent, à eux seuls, une preuve d’appartenance ou d’intentions occultes. Il ne me semble toutefois pas que ces considérations épuisent la question, ni qu’il soit nécessaire d’adhérer à toutes les hypothèses de l’auteur pour reconnaître un élément objectivement déplaisant : le non-respect d’une règle élémentaire de bonne éducation et de savoir-vivre envers son hôte.

Certes, dans cette optique, l’impression d’une confrontation entre deux mondes opposés était forte, du moins pour nous, spectateurs extérieurs : le Robert (Prevost) en blanc et le Robert (Allen Zimmerman) en noir, le pontife catholique et le « menuisier » (Zimmerman) énigmatique.

La comparaison avec un autre événement, survenu quelques mois auparavant, rend la situation encore plus ambiguë. 

Le 11 juin 2025, lors de l’audience générale, Mgr Giancarlo Vecerrica, évêque émérite de Fabriano-Matelica, s’était présenté devant Léon XIV coiffé d’une casquette de pêcheur. À cette occasion, le Pape avait invité son interlocuteur à retirer son chapeau et à revêtir la calotte épiscopale, au moins pour les photos officielles. Un geste simple, mais suffisamment éloquent : dans ce cas précis, c’est le Souverain Pontife lui-même qui a veillé au respect du protocole.

Deux épisodes, donc, qui méritent d’être mis en parallèle. Non pas tant pour juger les personnes impliquées, mais pour s’interroger sur la signification de ces gestes et, surtout, sur l’attitude de l’Église face au monde qu’elle rencontre.

Ce n’est pas la capuche de Bob Dylan, en soi, qui doit nous préoccuper. Ce n’est pas non plus la possibilité que se cachent, derrière un geste apparemment insignifiant, des significations que nous ne sommes pas en mesure de déchiffrer. Ce qui devrait nous interpeller, c’est plutôt l’attitude de l’Église face au monde.

Une Église qui sait corriger l’un de ses évêques, mais qui semble incapable de faire preuve d’autant de fermeté face à une célébrité ; une Église qui conserve encore quelques traits d’autorité vis-à-vis de ses propres enfants, mais qui semble craindre d’exercer sa fonction magistrale à l’égard de ceux qui ne sont pas catholiques.

Il ne s’agit pas d’exiger du respect pour le pape en tant qu’homme. Il s’agit de ne pas oublier que le pape représente quelque chose d’infiniment plus grand que sa propre personne.

L’Église est appelée à accueillir tout le monde, mais pas à se laisser accueillir par le monde au prix de passer sous silence la vérité. Elle est appelée à être Mère, mais aussi Enseignante. Et une mère qui, par crainte de déplaire à ses enfants, renoncerait à les éduquer, finirait par trahir précisément son amour.

Peut-être, donc, que la question la plus troublante ne concerne pas Bob Dylan, ni sa capuche, ni ses éventuelles références ésotériques. Elle nous concerne, nous, catholiques : avons-nous encore le courage de croire que l’Église a quelque chose à enseigner au monde ? Et avons-nous encore le courage d’agir en conséquence ?