Le premier est un chanteur pop octogénaire, célèbre dans les années 80 pour avoir véhiculé à travers ses tubes des thèmes très éloignés de la morale catholique (selon l’auteur de l’article qui suit, dont on peut saluer l’absence de préjugés négatifs, sacarrière comporte[rait] une période explicitement chrétienne, et l’imagerie religieuse est [serait] omniprésente dans une grande partie de son œuvre… admettons… mais on peut quand même nourrir des doutes quant à son désir de conversion). Le second est le supérieur de la FSSPX, et dans le pire des cas, c’est un catholique peut-être dans l’erreur, peut-être une brebis égarée qu’un vrai berger aurait le devoir de ramener dans le troupeau. L’un est reçu par le Pape, avec tous les honneurs, l’autre se voit opposer un refus catégorique à toutes ses demandes d’audience en tête-à-tête avec le Successeur de saint Pierre (et il n’est pas le premier dans son cas). Cherchez l’erreur.

L’Église de l’Accueil Infini de Léon : (…) un Dylan à la capuche et une porte fermée à la tradition

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Chris Jackson
Hiraeth in exile

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Le père Davide Pagliarani, supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, a sollicité une audience privée auprès de Léon XIV en août 2025.

La demande est restée sans réponse.

En novembre, Pagliarani a écrit à nouveau pour exposer la situation de la Fraternité et la nécessité d’assurer la succession épiscopale.

S’ensuivirent un échange de correspondance, des rencontres avec le cardinal Víctor Manuel Fernández, des mises en garde concernant les consécrations épiscopales, puis finalement un échange de lettres entre Pagliarani et Léon XIV.

L’audience privée demandée par Pagliarani n’a jamais eu lieu.

Le pape pouvait communiquer par écrit. Il pouvait autoriser des discussions doctrinales par l’intermédiaire de son préfet. Il semble toutefois qu’une rencontre en personne soit restée impossible.

Puis vint le 4 novembre 2026.

Bob Dylan est arrivé au Palais apostolique.

Le musicien américain âgé de 85 ans a été reçu en privé par Léon, en compagnie du père jésuite Antonio Spadaro et du rédacteur en chef du journal du Vatican, Andrea Monda.

Dylan portait des vêtements noirs, une cravate lâche et une capuche rabattue sur la tête. Les photos donnaient l’impression d’une rencontre entre le Souverain Pontife et un personnage mystérieux qui aurait quitté un monastère médiéval après une carrière exceptionnellement brillante dans la musique folk.

Il y a eu un échange de cadeaux. Léon a offert un chapelet ; Dylan a offert son autobiographie.

Spadaro avait du mal à contenir son enthousiasme.

Cette rencontre, a-t-il expliqué, avait un caractère historique. L’atmosphère était empreinte de toutes sortes de possibilités.

Même la garde-robe singulière de Dylan a donné lieu à des réflexions théologiques profondes.

Pour expliquer pourquoi le chanteur tenait absolument à garder sa capuche relevée, Spadaro a écrit que Dylan éprouvait un profond désir d’éviter de porter des masques.

Une personnalité âgée de quatre-vingt-cinq ans est apparue au Palais apostolique, la tête en grande partie dissimulée sous une capuche, et un jésuite a vu dans cette mise en scène une expression d’authenticité particulièrement émouvante.

On peut supposer que saint Ignace aurait trouvé une explication plus concise.

Il n’y a rien de scandaleux en soi à ce qu’un pape rencontre un musicien célèbre. La carrière de Dylan comporte une période explicitement chrétienne, et l’imagerie religieuse est omniprésente dans une grande partie de son œuvre. Sa musique aborde les thèmes du péché, du jugement, de la rédemption et de l’histoire biblique.

Ce qui importe, c’est le contraste.

Le supérieur en fonction d’une société sacerdotale catholique traditionnelle sollicite une audience privée afin d’aborder des questions relatives aux sacrements, à la succession épiscopale et à l’avenir de milliers de fidèles. La rencontre demandée n’a toujours pas eu lieu.

Un musicien de renom est en tournée en Italie, et le Palais apostolique trouve une place dans son agenda.

Le contraste est tellement frappant que les catholiques traditionnels sont en droit de se demander quelles sont réellement les priorités de la hiérarchie.

Le Vatican est désormais passé maître dans l’art d’organiser des rencontres avec des personnalités du monde de la culture. Résoudre les questions doctrinales qui divisent les catholiques fidèles à l’héritage préconciliaire semble en revanche être une tâche moins gratifiante.