José Arturo Quarracino, neveu du cardinal Quarracino auquel Jorge Mario Bergoglio a succédé sur le Siège de Buenos Aires, revient sur l’interview de François à la vaticaniste d’AP, qu’il éclaire par l’abandon en 2020 de tous les titres « historiques » liés à la papauté depuis toujours (voir sur mon site ci-dessous). Pour Quarracino, il s’est ainsi défini comme le « vicaire de Rothschild, Pfizer e Soros« …
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Depuis qu’il a quitté son poste de vicaire du Christ, l’actuel locataire du Saint-Siège a occupé divers rôles mondains : aumônier des Rothschild, directeur du marketing de Pfizer, parrain de l’Agenda 2030, bouffon de George Soros et partisan de la cause LGTB. En laissant de côté la Révélation, la Tradition, le Magistère et la mystique ignatienne.
[On se souvient qu’] en avril 2020, l’actuel pape François a renoncé de manière informelle à la papauté à laquelle il avait été élevé en mars 2013 pour s’établir comme « évêque de Rome », par le biais de l’édition officielle de l’Annuaire pontifical 2020 – le texte officiel du Vatican sur les statistiques de l’Église catholique universelle.
Dans cette publication, sur la première page, le pape François n’apparaît pas comme le chef de l’Église, mais simplement comme « JORGE MARIO BERGOGLIO », suivi d’un bref résumé de sa naissance, de son ordination sacerdotale comme membre de la Compagnie de Jésus, de ses nominations épiscopales et de son cardinalat, et se terminant par l’ajout de son élection pontificale et le début de « son ministère en tant que Pasteur universel de l’Église (19 mars) », SANS AUCUNE MENTION DE FRANÇOIS.
En bas de la page, sous une ligne tracée au centre, se trouvent les titres qui, tout au long de l’histoire de l’Église, définissent l’essence et la substance de l’office pétrinien, mais qui sont désignés simplement comme des titres historiques, c’est-à-dire comme une chose du passé.
A l’évidence, il ne s’agissait pas d’une erreur typographique, ni d’une erreur d’édition, mais plutôt, dans un style très jésuitique, il a été communiqué « officieusement » ou « officieusement officiellement » que celui qui avait été proclamé Pape en mars 2013 est simplement devenu Jorge Mario Bergoglio, évêque de Rome, renonçant à son être-Vicaire du Christ, privilégiant son être-Évêque de Rome, tout en agissant comme Pontife régnant, mais sans en être réellement un. Dépouillé de ses qualités essentielles de « vicaire du Christ, successeur du Prince des Apôtres, primat d’Italie, archevêque métropolitain de la Province romaine, souverain de l’État de la Cité du Vatican, serviteur des serviteurs de Dieu », transformé en titres historiques, c’est-à-dire en choses du passé. Depuis lors, l’évêque de Rome a pu agir exclusivement et librement selon ses propres critères – » en consultation avec l’Esprit « , sans aucun lien avec la Révélation, la Tradition et le Magistère.
Ayant franchi cette étape, don [sic!] Jorge Mario Bergoglio a pu poursuivre et approfondir la rupture avec la Tradition et le Magistère à tous les niveaux possibles (dogmatique, liturgique, canonique, formatif, pastoral, etc.) et, d’autre part, il a atténué toute référence à la Révélation, la citant occasionnellement pour justifier ses positions. Et fondamentalement, il a mis de côté la présence réelle de Jésus-Christ ressuscité dans la vie de l’Église et dans son activisme « magistériel », devenant un prophète de l’auto-assistance et de l’auto-indulgence.
En se privant du titre de « vicaire du Christ », le pape François a dû combler ce vide essentiel. Il l’a fait par des attitudes qui, en définitive, montrent que l’évêque de Rome est tombé dans la mondanité spirituelle qu’il critiquait au début de son pontificat.
A) Aumônier-accompagnateur de Rothschild.
Nous avons déjà expliqué comment l’initiative mondialiste « Council for Inclusive Capitalism », avec le Vatican, dans lequel l’évêque de Rome est devenu le porte-drapeau de la ploutocratie financière et industrielle internationale, dirigée par la baronne Forester de Rothschild, a fourni la « musique » de l’initiative.
En réalité, avant la création du Conseil, les « actions révolutionnaires hétérodoxes au goût du monde » de Bergoglio, ont adapté l’Église au monde nouveau conçu par la ploutocratie anglo-américaine dirigée par la célèbre famille bancaire : mise en discussion l’indissolubilité du lien matrimonial, relativisation doctrinale face au pragmatisme, à la casuistique et aux « circonstances », « culte » de la Terre Mère, acceptation des vaccins fabriqués avec du matériel fœtal provenant d’avortements, autorité suprême de l’ONU, l’OMS et d’autres institutions internationales, normalisation de l’homosexualité dans la vie de l’Église, homosexualité épiscopale et cardinalice comme garantie de promotion ecclésiastique, permission de recevoir la communion accordée à des politiciens ouvertement pro-avortement, rejet de la Tradition, etc.
B) Directeur commercial de Pfizer.
Mais le vide christologique de la fonction pétrinienne a été comblé par une autre contribution : celle de publiciste et de vendeur de vaccins génétiques expérimentaux appliqués à l’échelle mondiale, au moyen de la coercition politique et sociale et de l’immunité judiciaire, malgré les doutes, les incertitudes et les inconnues que la fabrication de ces vaccins présente à ce jour, sans que les gouvernements et les organismes nationaux connaissent leur composition et les effets négatifs qu’ils présentent à moyen et à long terme.
Comme c’est devenu publiquement évident, le Vatican a été l’un des États du monde qui a imposé l’injection à sa population et son administrateur provisoire a été le fervent promoteur de sa distribution et de son application, transformant la « peur du Covid » en principe de « sagesse » bergoglien et l’application suicidaire de l’expérience génétique en « acte d’amour ». Pfizer et Bill Gates ont été satisfaits, tandis que le « pape » Bergoglio est devenu le responsable marketing des « vaccins » imposés pour « sauver le monde ».
Que dira l’évêque qui vit à Rome lorsqu’un cadre supérieur de Pfizer révèlera que les injections de Covid-19 ont été et sont un gros business, « la poule aux œufs d’or », et que la société travaille sur la façon de produire des mutations du virus et donc de nouveaux « vaccins »?
C) Cause homosexuelle
Mais étendant sa conversion aux princes de ce monde – les ploutocrates prédateurs qui possèdent la finance mondiale – l’évêque de Rome a réaffirmé pour la énième fois son service à la cause homosexuelle, dans la fameuse interview accordée à la journaliste Nicole Winfield de l’Associated Press le 24 janvier et publiée le lendemain.
Une interview qui laisse entendre que pour l’évêque de Rome, la personne de Jésus-Christ, le Ressuscité, n’a aucune importance, comme s’il n’existait pas : il ne le mentionne pas une seule fois dans les 10 060 mots prononcés dans l’interview. Étrange pour un jésuite qui appartient justement à la Compagnie de Jésus et dont le paradigme de la vie chrétienne contemplative sont les Exercices spirituels, structurés sur les axes de l’action créatrice de Dieu (première semaine), de la naissance du Christ (deuxième semaine), de la passion du Christ (troisième semaine) et de la résurrection du Christ (quatrième semaine). Rien de tout cela n’apparaît dans l’interview.
Au contraire, 63 fois il se réfère explicitement à lui-même (« je »), 27 fois à Dieu et 11 fois à l’Esprit Saint. Étrange « catéchèse » de l’ex-Vicaire du Christ, dans laquelle le protagoniste le plus cité est lui-même.
Dans la partie de l’interview qui fait référence à l’homosexualité, l’évêque de Rome parle à titre personnel et montre son soutien à la normalisation des relations homosexuelles, soutenues et promues à grande échelle depuis 2000 (il y a plus de 20 ans) par le pouvoir ploutocratique et oligarchique qu’elles représentent, entre autres, la Fondation Ford et la Fondation Rockefeller, à travers des initiatives telles que la « Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender History Conference », qui s’est tenue du 14 au 17 septembre à l’université de Chicago.
Il est très frappant de constater que la « doctrine » homosexualiste de don Jorge Mario coïncide avec les conceptions de l’oligarchie de gauche anglo-américaine représentée par les fondations mentionnées ci-dessus. Serait-ce le prix à payer pour avoir renoncé à être un « vicaire du Christ » ?
Pour justifier sa conception homosexualiste, l’évêque de Rome énonce des demi-vérités, qui diluent la doctrine chrétienne sur le sujet. Il commence par dire que « dans le Catéchisme de l’Église catholique, il est dit que les personnes ayant des tendances homosexuelles doivent être accueillies, et non marginalisées, accompagnées si on leur donne une place », mais en réalité, le texte le dit dans le contexte de « l’inclination objectivement désordonnée », qui pour les personnes concernées « constitue une véritable épreuve » (Catéchisme de l’Église catholique, n° 2358). Mais, malheureusement, le « pontife » oublie ou dissimule le fait que, pour la doctrine chrétienne, les relations homosexuelles constituent une « grave dépravation », comme le définit l’Écriture Sainte (cf. Gn 19, 1-29 ; Rm 1, 24-27 ; 1 Co 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), et que la Tradition les définit comme des « actes intrinsèquement désordonnés », « contraires à la loi naturelle », car ils « ferment l’acte sexuel au don de la vie ». Ils ne procèdent pas d’une véritable complémentarité affective et sexuelle, c’est pourquoi ils « ne peuvent jamais être approuvés » (Catéchisme de l’Église catholique, n° 2357).
Mais sans rougir le moins du monde, l’évêque de Rome affirme qu’ « il est injuste » de condamner explicitement les actes homosexuels ou de les qualifier d’ « attitudes contre nature », contredisant le Catéchisme, se plaçant ainsi au-dessus de lui, c’est-à-dire du Magistère de l’Église.
Mais non content de cela, notre prélat s’enhardit, se trahissant et se contredisant immédiatement. Il affirme que « nous sommes tous des enfants de Dieu et que Dieu nous aime tels que nous sommes et avec la force avec laquelle nous luttons pour notre dignité ». Il est vrai que nous sommes tous des enfants de Dieu et qu’il nous aime tous de la même manière, mais nous avons été créés comme homme et femme, à son image et à sa ressemblance (Gn 1,27). C’est un blasphème qui confine à la folie de prétendre que « Dieu a créé certains êtres humains comme des homosexuels », comme notre compatriote l’a parfois imprudemment affirmé. L’homosexualité est une tendance et reste un acte, lorsqu’elle est consommée, mais elle n’est pas l’essence même de la vie.
L’homosexualité est une tendance et reste un acte, lorsqu’elle est consommée, mais elle n’est pas l’essence de quiconque en tant que personne. En tout cas, il reconnaît lui-même immédiatement que « l’homosexualité n’est pas un crime ». Oui, mais « c’est un péché », d’où il découle que Dieu aime le péché ( ?????), ce qui est un délire hérétique au énième degré.
Mais l’affirmation selon laquelle les évêques doivent « suivre un processus de conversion » pour accepter l’homosexualité en tant que telle et contribuer à l’abrogation des lois qui la condamnent est encore plus délirante. Pour autant qu’on le sache et qu’on le connaisse, Jésus-Christ appelle tous les hommes à « se convertir et à croire à la Bonne Nouvelle, l’Évangile » (Mc 1,15), à aller à la rencontre de Dieu, pas à la rencontre des homosexuels. Saint Paul se trompe-t-il, tout comme l’Écriture, qui dit : « Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous laissez pas tromper ! Ni les impurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les libertins, ni les rapaces n’hériteront du royaume de Dieu » (Première lettre aux Corinthiens, 6, 9-10). Don Jorge Mario est-il plus sage que saint Paul et la Parole de Dieu, ou est-il temps pour l’évêque de Rome de se repentir et de tourner son cœur vers Notre Seigneur Jésus-Christ et son Évangile ?
Et ce besoin de conversion devient plus exigeant lorsque notre ami affirme que « Dieu a trois attitudes : la proximité, la miséricorde et la tendresse ». Et ces trois-là suffisent, toute la théologie est là. Un Dieu qui est proche de moi, qui est dans ma main. Un Dieu miséricordieux qui me pardonne à plusieurs reprises. Un Dieu tendre ». Marcion de Sinope, écrivain et chef religieux qui fonda une secte schismatique à Rome, l’affirmait déjà au IIe siècle après J.-C. Il soutenait la doctrine de l’inconciliabilité de l’Ancien Testament avec le Nouveau Testament, parce que le premier parlait d’un Dieu juste et punitif, tandis que le second parle d’un Dieu tendre et aimant, qui ne juge ni ne condamne. Mais dans cette même ligne marcionienne, l’évêque de Rome s’éloigne de nul autre que saint Thomas d’Aquin, pour qui » la justice sans la miséricorde est cruauté ; la miséricorde sans la justice est mère de la dissolution » (saint Thomas d’Aquin, Conférence sur l’Évangile de saint Matthieu, n° 429).
Enfin, la clarification ultérieure du pontife au « jésuite » américain James Martin met en évidence le sectarisme et le manque de courtoisie (ou pire) de « Sa Sainteté » envers ceux qui ne le suivent pas servilement. En l’espace de quelques jours, don Jorge Mario a répondu au « dubium » soulevé par l’homosexualiste yankee concernant l’affirmation que « l’homosexualité est un péché », d’une manière si superficielle et banale, bien sûr, qu’elle en est embarrassante. Cela contraste avec le rejet par l’évêque de Rome des quatre cardinaux (dont deux sont déjà décédés) qui avaient soulevé leur « Dubia » auprès de lui en septembre 2016 sur l’indissolubilité du lien matrimonial remis en cause par l’exhortation apostolique Amoris Laetitia.
Initialement, ces préoccupations ont été soulevées en privé avec François, mais n’ayant reçu aucune réponse, les cardinaux ont rendu leurs préoccupations publiques au moment susmentionné. Plus de six ans plus tard, l’évêque de Rome n’a toujours pas répondu, probablement parce qu’il ne peut défendre sa position ambivalente. Mais à son confrère amoureux des papillons, il a immédiatement répondu en s’excusant de ne pas être clair et catégorique sur la » bonté » de l’homosexualité.
Quoi qu’il en soit, avec sa défense tous azimuts de l’homosexualité « comme une chose voulue par Dieu » ( ??????), notre ami Jorge Mario Bergoglio ne fait que suivre le chemin tracé par son ami George Soros à travers l’Open Society Foundations, qui œuvre à combattre la discrimination en donnant aux communautés lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queer et intersexes « la possibilité de promouvoir et de défendre leurs droits humains ».
D)
« Dieu est proximité, miséricorde, tendresse, c’est un Dieu tendre », mais dans le cas du père Frank Pavone, l’évêque de Rome a oublié ses paroles et a appliqué rigoureusement, impitoyablement et cruellement la réduction à l’état laïc, sans que le prêtre pro-vie bien connu ne connaisse les raisons de cette décision et sans pouvoir se défendre dans un processus judiciaire-canonique auquel tout accusé a droit. Dans ce cas, Don Jorge s’est comporté comme un chef de gang et un despote oriental, sans donner la moindre explication.
En bref, le renoncement à être le vicaire du Christ mais simplement l’évêque de Rome a signifié pour le pontife de devenir aumônier, gestionnaire, bouffon et partisan du projet oligarchique ploutocratique de forger un monde sans Dieu et sans valeurs, basé sur le plus grand génocide historique que l’humanité ait jamais connu, celui des enfants à naître. Le successeur de Pierre est-il devenu le successeur de Judas Iscariote?
José Arturo Quarracino