Nous avons récemment parlé de cette dernière sortie papale. Le compatriote du Pape, José Arturo Quarracino, qu’il n’est plus nécessaire de présenter, commente l’information. Marco Tosatti reproduit son billet – au vitriol, sans surprise – et je lui laisse la parole, qui éclaire beaucoup de non-dits
l va de soi que Quarracino (qui, reconnaissons-le, a une dent personnelle contre François) est seul responsable de ses propos, et de ses « révélations » sur certains des hommes qui ont longtemps constitué la garde rapprochée du Pape, et dont personnellement j’ignore (presque) tout
Je n’ai pu retenir quelques fous rires en lisant l’appel de Jorge Mario Bergoglio à démasculiniser l’Église, en pensant aux prélats en quota [rose] fuchsia qui arpentent les palais sacrés… Je dirais que le problème serait plutôt dans l’autre sens.
« Démasculiniser l’Église »
José Arturo Quarracino
www.marcotosatti.com
Il y a quelques jours, le pape Bergoglio a surpris en sortant un nouveau lapin de son chapeau, mais avec des mots qui montrent sa confusion doctrinale et sa soumission de plus en plus servile à l’agenda féministe-progressiste du Nouvel Ordre Mondial, niant la riche histoire des saintes femmes dans la vie de l’Église catholique.
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Le 30 novembre, l’évêque de Rome, pontife de l’Église catholique (et ex- Vicaire du Christ ?) a rencontré les membres de la Commission théologique internationale, un organe qui fait partie du Dicastère pour la Doctrine de la Foi.
Lors de cette rencontre, don Jorge Mario Bergoglio a improvisé quelques mots, en plus du discours préparé pour l’occasion, dans lesquels il a révélé sa confusion doctrinale, son rejet de l’histoire même de l’Église ; des mots qui soulignent la servilité du pontife à la praxis féministe prêchée et subventionnée par le clan Soros et diffusée à travers des organisations « non gouvernementales » œuvrant en faveur du Nouvel Ordre Mondial et de l’Agenda 2030 des Nations Unies/Klaus Schwab [Forum Économique Mondial].
Dans ce discours impromptu, don Jorge Mario Soros-Bergoglio a déclaré qu’il y avait peu de femmes au sein de la Commission, seulement cinq, et qu’il devrait y en avoir davantage. Il a ajouté :
« L’Église est une femme. Et si nous ne comprenons pas ce qu’est une femme, ce qu’est la théologie d’une femme, nous ne comprendrons jamais ce qu’est l’Église. L’un des grands péchés que nous avons commis a été de « masculiniser » l’Église. Et cela ne se résout pas par des moyens ministériels, qui sont autre chose. Cela se résout par la voie mystique, par la voie royale. La pensée de Balthasar m’a beaucoup éclairé : le principe pétrinien et le principe marial. On peut discuter, mais les deux principes sont là. Le principe marial est plus important que le principe pétrinien, parce qu’il y a l’Église comme épouse, l’Église comme femme, sans masculinisation ».
Il poursuit en disant que son intention en soulevant cette question est « de nous aider à réfléchir. L’Église en tant que femme, l’Église en tant qu’épouse. Et c’est une tâche que je vous demande, s’il vous plaît. Dé-masculiniser l’Église » .
1- En lisant ces mots, la première question qui se pose est de savoir où et avec qui l’actuel évêque de Rome a étudié la théologie, car il croit manifestement qu’il apporte une grande contribution à la « théologie », alors qu’en fait il ne fait que bafouiller des mots pour des gens ignorants de la foi chrétienne, car toute personne initiée à la doctrine chrétienne – sans parler d’un théologien professionnel – a appris que l’Église n’est pas seulement le Corps du Christ, mais qu’elle est aussi et en tant que telle l’Épouse du Christ, ou l’Époux du Christ (Ép 5:22-23, 25-26 ; Ap 21:9).
2- Il poursuit en déclarant que « l’un des péchés que nous avons commis est de « masculiniser » l’Église ». Qui : les Jésuites, ses amis cardinaux, les abuseurs en série qu’il a protégés ? Qui ? Il aurait été très utile qu’il identifie à qui il faisait référence, car en fait, s’il y a une chose que l’Église du Christ, l’Église catholique, a faite, c’est de mettre en évidence et de souligner son essence féminine, en vénérant dès le début de l’existence de l’Église la figure et le rôle de la Bienheureuse Vierge Marie, que des millions d’hommes dans le monde prient aujourd’hui en public et à genoux. Mais il semble que le bon François ignore cette réalité.
Mais dans le calendrier des saints de l’Église, il y a aussi un grand nombre de femmes qui ont été proclamées saintes, vénérées sur les autels et dont la vie a inspiré de grandes œuvres d’évangélisation et l’établissement d’ordres religieux : Sainte Agathe, Sainte Angèle de Foligno, Sainte Anne, Sainte Bibiane, Sainte Bridget d’Irlande, Sainte Catherine d’Alexandrie, Sainte Catherine de Sienne, Sainte Catherine de Suède, Sainte Catherine Labouré, Sainte Cécile de Rome, Sainte Claire d’Assise, Sainte Edith Stein, Sainte Hélène de Constantinople, Sainte Scholastique de Nursie, Sainte Gemma Galgani, Sainte Hildegarde de Bingen, Sainte Agnès, Sainte Elisabeth de Hongrie, Sainte Elisabeth du Portugal, Sainte Jeanne d’Arc, Sainte Lucie de Syracuse, Sainte Marie Madeleine, Sainte Marguerite d’Ecosse, Sainte Marguerite Marie Alacoque, Sainte Marie Goretti, Sainte Marie Madeleine des Pazzi, Sainte Monique, Saintes Félicité et Perpétue, Sainte Rita de Cascia, Sainte Rose de Lima, Sainte Thérèse d’Avila, Sainte Thérèse de Jésus Jornet Ibars, Sainte Thérèse des Andes, Sainte Thérèse du Portugal, Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face, Sainte Teresa de Calcutta, Catherine McAuley, Jeanne Jugan, Juliana de Norwich, Mathilde de Magdebourg, Concepción Cabrera, María Guadalupe García Zavala, la bienheureuse María Inés Teresa Arias du Saint-Sacrement, etc.
Mais non seulement l’histoire de l’Église montre la présence vigoureuse, évangélique et missionnaire des femmes dans la vie de l’Église, mais la réalité actuelle montre clairement que les femmes sont présentes de manière vitale dans l’Église, qui, comme le définit le Catéchisme de l’Église catholique, « est toute la communauté universelle des croyants, […] c’est le peuple que Dieu rassemble dans le monde entier », et non la bureaucratie papiste romaine. En tout cas, il est très probable qu’il n’y ait pas beaucoup de femmes au Vatican et qu’il y ait une forte présence masculine, mais ce n’est pas le cas dans l’Église universelle non bureaucratique.
Il est surprenant que Jorge Mario Bergoglio montre dans ses propos une vision très cléricale de l’Église, vision qu’il déteste tant mais qui apparaît dans toute sa splendeur dans la rencontre précitée, car l’Église à laquelle il se réfère est l’Église bureaucratique, et non l’Église militante extra Vaticanum, ni l’Église céleste triomphante.
3- Comme il le dit explicitement, la conception ecclésiale de Bergoglio est une vision féministe radicale claire et schizophrénique : pour lui, l’Église « est comme une épouse, comme une femme », mais « sans devenir masculine ». Mais le sens commun le plus élémentaire sait que pour être une épouse, une femme a besoin d’un partenaire masculin, elle ne peut pas être une épouse sans un homme. Il est également frappant de constater que dans sa vision de la féminité, il élimine la maternité, il ne la mentionne pas du tout, tout comme aime à le faire le féminisme radical promu par le clan Soros, qui brandit lui aussi le drapeau du rejet du masculin.
4- Mais ce qui est grotesque et déplorable, c’est son exhortation finale à s’atteler à la tâche de « démasculiniser l’Église », car cette tâche a déjà été accomplie pratiquement depuis le début de son pontificat, en défendant, promouvant et favorisant des figures « masculines déconstruites » comme Monseigneur Battista Ricca, l’ancien cardinal prédateur sexuel Theodore McCarrick, l’ancien évêque auxiliaire hondurien et abuseur en série Juan José Pineda Fasquelle, le prêtre violeur Mauro Inzoli (radié par Benoît XVI en 2012 et réhabilité par François en 2014, définitivement radié en 2017), le prêtre jésuite homosexuel James Martin, le cardinal homoaffectif Victor ‘Tucho’ Fernandez, l’abuseur de séminaristes Gustavo Oscar Zanchetta (exilé, couvert et protégé par François au Vatican jusqu’à ce qu’il devienne impossible de le défendre), le cardinal Edgar Robinson Peña Parra, les cardinaux homosexuels américains Joseph William Tobin et Blase Joseph Cupich, le cardinal homosexuel luxembourgeois Jean-Claude Hollerich, le frère dominicain Timothy Peter Joseph Radcliffe, le traitement VIP réservé par le Vatican aux prostituées transgenres de Torvaianica, etc.
Joseph Edward Strickland en tant qu’évêque de Tyler (Texas/États-Unis) et l’attaque hystérique contre le cardinal Raymond Leo Burke ces derniers jours sont cohérents avec la « démasculinisation » de l’Église promue par l’évêque de Rome, parce qu’il s’agit de prélats dont les attributs virils sont fermement en place.
L' »Église miséricordieuse » de Bergoglio – et peut-être le pontife lui-même – ne supporte pas les hommes, ne veut que des caricatures pseudo-viriles et des obscurités serviles.