A la mort du pape, les mandats de direction à la Curie romaine prennent automatiquement fin. Toutefois, les préfets restent généralement en fonction « pour expédier les affaires courantes » jusqu’à ce que le nouveau pape pourvoie à leur remplacement. C’est pourquoi Léon XIV consulte en ce moment systématiquement les chefs de dicastère. Parmi eux, un certain Tucho Fernandez, qui a été reçu par le pape vendredi dernier. D’après les photos mises en ligne par le Vatican, il semblait très décontracté, voire familier. Et surtout, il portait un attaché-case, ou un sac d’ordinateur qu’il a ouvert ostensiblement en présence du pape, laissant supposer qu’il apportait des documents et des dossiers chauds. De quoi susciter une certaine inquiétude, connaissant le personnage, et sachant les questions en chantier, pour le moins difficiles et hautement polémiques que gérait son dicastère.
Les explications de Giuseppe Nardi

« La serviette qui nous rend nerveux »

Première audience privée pour le préfet de la foi Tucho Fernández

Giuseppe Nardi
20 mai 2025

„Die Aktentasche, die uns nervös macht“

Avec un mélange de sérieux, d’ironie et peut-être aussi une pointe de sarcasme, le blog Secretum meum mihi a commenté les photos publiées après la première audience privée du préfet de la foi, le cardinal Victor Manuel Fernández, avec le pape Léon XIV, en disant : « La serviette qui nous rend nerveux « .

La Valija Que Nos Pone Nerviososhttps://t.co/K3QxWLVv2A pic.twitter.com/YD0OnK2zLK

— SECRETUM MEUM MIHI (@SECRETUMMEUM) May 19, 2025

Le cardinal Fernández, surnommé « Tucho », occupe, selon le sentiment répandu, la première place parmi les figures peu recommandables du pontificat bergoglien. L’Argentin de 62 ans doit toute sa carrière des trois dernières décennies à son mentor Jorge Mario Bergoglio, avec des titres peu flatteurs comme «porno-préfet». Les observateurs voient dans la nomination de Tucho au poste de préfet de la foi de la Sainte Eglise et dans sa création en tant que cardinal une manière spécialement bergoglienne de montrer un mépris pour ce qui était autrefois le Saint-Office (la Congrégation pour la doctrine de la foi) et de le démanteler.

Quand le cardinal Fernández sera-t-il remplacé ?

Fernández a pris ses fonctions à la Curie romaine le 11 septembre 2023. Le mandat a été accordé pour une durée de cinq ans, conformément à la pratique en vigueur, comme l’a confirmé la constitution apostolique de François Praedicate Evangelium, en 2022. Avec la mort de François, tous les mandats de direction à la Curie romaine ont automatiquement pris fin.

Trois possibilités s’offrent au nouveau pape. Il peut confirmer certains titulaires dans leur mandat, il peut leur donner un nouveau mandat (auquel cas le mandat de Fernández ne prendrait fin qu’en 2030) ou les remplacer par de nouveaux titulaires.

En règle générale, tous sont d’abord confirmés dans leurs fonctions à titre provisoire afin de garantir le bon fonctionnement des instances jusqu’au moment où le nouveau pape prendra ses décisions en matière de personnel. Le cardinal Fernández a donc été confirmé provisoirement dans sa fonction de préfet de la foi.

De manière générale, on s’attend toutefois à un changement à la tête du dicastère de la foi. La date à laquelle ce changement aura lieu n’est toutefois pas claire. Les interventions trop brusques sont en principe évitées dans la pratique de l’Église. François représentait à cet égard une exception dans sa politique du personnel, car il aimait faire savoir de manière démonstrative à ses adversaires et au monde entier qui il aimait, et plus encore qui et ce qu’il n’aimait pas, car ses destitutions et licenciements ne visaient pas seulement la personne, mais, symboliquement, dans la personne, le plus souvent tout un groupe ou une tendance.

Concrètement, il faut s’attendre à ce que le mandat de Tucho Fernández dure encore jusqu’en septembre 2028 dans le pire des cas, et puisse prendre fin à partir de septembre 2025 dans le meilleur des cas.

En ce moment, Léon XIV se familiarise de manière intensive avec les différents secteurs de la Curie romaine, raison pour laquelle il reçoit tour à tour en audience les chefs de dicastère. Vendredi dernier, c’était le tour du préfet de la foi Fernández. Le 16 mai, Léon XIV lui a en effet accordé une audience privée. Il ne s’agissait pas d’une simple visite de courtoisie au chef nouvellement élu, auquel des félicitations sont adressées. Il s’agissait manifestement déjà d’une réunion de travail, comme l’indique une serviette, peut-être un sac d’ordinateur portable, que Fernández a apporté à l’audience.

Sur l’une des photos publiées par le service photographique du Vatican, le cardinal préfet s’apprête à ouvrir la sacoche, on peut donc supposer qu’il a montré au nouveau pape « on ne sait quels documents concernant on ne sait quelles affaires en suspens » (Secretum meum mihi).

Depuis l’entrée en fonction de Fernández sous Bergoglio, à chaque audience privées accordée au préfet de la foi , tout le monde retenait son souffle . L’inquiétude était grande qu’un nouveau document controversé, voire scandaleux, soit publié peu après.

Thèmes de travail et chantiers du dicastère de la foi

Le dicastère de la foi sous Tucho Fernández était considéré comme le fer de lance progressiste dans la phase finale du pontificat de François. Quels thèmes ont déjà été traités, lesquels sont en cours de traitement avec un mandat bergoglien depuis que Fernández dirige l’ancienne Sainte Inquisition ?

• La bénédiction des couples en situation irrégulière, notamment homosexuels : déjà mise en œuvre par le document Fiducia supplicans de décembre 2023. Ce document n’est pas seulement controversé, il est également rejeté par une partie considérable de l’Église. Ainsi, toute l’Afrique noire, l’Asie, les conférences épiscopales de Pologne, de Hongrie et d’autres pays ont décidé de suspendre ce document dans leur juridiction.
  
• La clarification théologique et anthropologique sur l’idéologie du genre, le sexe et la « transidentité ». Ce domaine est partiellement mis en œuvre par le document Dignitas infinita d’avril 2024, tandis que d’autres clarifications ont été évoquées ou suggérées par François (l’accompagnement pastoral des « trans », leur admission au baptême, leur admission comme parrain ou marraine, etc.)
  
• Nouvelle évaluation des révélations privées et des phénomènes surnaturels. Avec de nouvelles directives édictées par Fernández en mai 2024 pour le pape François, la reconnaissance comme phénomène surnaturel a été exclue par principe. Grâce à une « gestion plus pastorale », des jugements plus rapides ont été rendus possibles, qu’il s’agisse de jugements « pastoraux » ou de jugements négatifs. Les jugements positifs n’existent plus, car une telle possibilité n’est plus prévue. En outre, le pouvoir de décision, qui appartenait jusqu’alors aux évêques locaux, a été transféré à Rome.
  
• Lignes directrices sur l’intelligence artificielle. En janvier 2025, le dicastère de la foi a publié, conjointement avec le dicastère de la culture et de l’éducation, le document Antiqua et Nova. En 30 pages, il traite de la relation entre l’intelligence artificielle et l’intelligence humaine et tente d’apporter une perspective chrétienne sur les questions éthiques et anthropologiques qui en découlent. Fernández a laissé entendre qu’il ne s’agissait que d’un premier pas vers des lignes directrices éthiques sur l’utilisation de l’intelligence artificielle et que d’autres travaux étaient prévus. Avant l’arrivée de Fernández à Rome, l’initiative Rome Call for AI Ethics avait déjà été lancée par le Vatican en 2020 et la fondation RenAIssance avait été érigée canoniquement en 2021. Le pape Léon XIV a annoncé dans son discours aux électeurs du pape le lendemain de son élection que la gestion de la nouvelle révolution industrielle par l’intelligence artificielle et les questions de dignité humaine qui en découlent constitueraient un point important de son pontificat.
  
• La réévaluation théologique du rôle de la femme, un domaine en cours d’élaboration qui doit clarifier si la théologie féministe doit être rejetée ou quelle part de la théologie féministe doit être officiellement reconnue et intégrée avec toutes les conséquences qui en découlent. La question de l’admission des femmes au sacrement de l’ordre en fait partie en priorité. Le principal champ de bataille est la revendication du diaconat féminin.
  
• Le rapport entre la synodalité et le magistère est un autre domaine en cours d’élaboration, afin de clarifier l’interaction des deux facteurs dans le sens bergoglien. C’est François qui a créé le terme de « synodalité » et l’a imposé avec force à l’Église. Le précurseur en la matière, comme pour l’ensemble de l’agenda progressiste depuis les années 1960, est l’espace germanophone, en premier lieu la République fédérale d’Allemagne. C’est là que l’on a pris les devants avec la voie synodale, que François a légèrement déclinée et atténuée en tant que processus synodal.
  
• L’hospitalité eucharistique, c’est-à-dire l’admission à la communion des non-catholiques. Ce domaine est encore en phase de discussion. Sur ce point également, certains évêques allemands agissent depuis des années en solitaire, comme des béliers. François a lâché à deux reprises le cardinal Ladaria, prédécesseur de Tucho en tant que préfet de la foi, lorsque celui-ci a voulu mettre fin, avec la Congrégation pour la doctrine de la foi, aux agissements arbitraires de l’Allemagne. La première fois en 2018, lorsque la Congrégation pour la doctrine de la foi a interdit la communion aux conjoints luthériens de catholiques, mais que certains évêques ont poursuivi leur chemin particulier en piétinant la doctrine des sacrements : François a interdit à la Congrégation pour la doctrine de la foi d’intervenir concrètement. La même chose s’est répétée en 2023, lorsque cette pratique de certains évêques est devenue plus visible. François a de nouveau freiné une intervention de la Congrégation pour la doctrine de la foi et l’a transformée la même année en remplaçant le cardinal Ladaria par Tucho Fernández.
  
• La réhabilitation des théologiens condamnés. Situation : inconnue. François avait demandé une réévaluation des théologiens condamnés en tant que théologiens incompris, comme Teilhard de Chardin et Jacques Dupuis. Il a annulé ipso facto certaines condamnations pour d’autres raisons en rencontrant les condamnés, qu’ils aient été condamnés personnellement ou en tant que représentants d’une idée condamnée, en se rendant sur leur tombe ou en les louant, cela valait surtout pour les théologiens marxistes de la libération comme Pérez Esquivel, Ernesto Cardenal, José Maria Castillo, Miguel D’Escoto, Luis Espinal Camps et d’autres encore. La Congrégation pour la doctrine de la foi était détestée par les milieux modernistes depuis les mesures anti-modernistes du début du XXe siècle. Après la Seconde Guerre mondiale, cette aversion s’est étendue à des courants crypto-modernistes et progressistes comme la théologie de la libération et d’autres. Le démantèlement de la Congrégation pour la doctrine de la foi était depuis lors un objectif – le plus souvent non avoué, bien entendu. Le changement de nom et la nomination de Tucho Fernández ont permis d’atteindre cet objectif. Fernández l’a communiqué, de manière tout à fait inhabituelle, par une lettre adressée personnellement à lui, dans laquelle il déclarait que le temps des condamnations était terminé, car on misait désormais sur le « dialogue avec la théologie ». Le dicastère de la foi n’agira plus comme un organe de contrôle.
  
• La révision ou la réévaluation d’Humanae vitae. Situation : inconnue. Des demandes de révision correspondantes ont été présentées de manière accrue sous François. François lui-même a souligné la priorité de l’action pastorale sur la doctrine. Les questions ouvertes concernant la morale sexuelle, le mariage et la famille doivent être abordées de manière « réaliste et miséricordieuse » en tant que défis pastoraux. Plusieurs voix se sont élevées pour dire que François avait mis en place, dans le plus grand secret, un groupe d’étude pour une réévaluation, mais rien n’a été rendu public à ce sujet et aucune mesure n’a été prise.