Voici la seconde partie de l’entretien de Diane Montagna avec le cardinal Müller, ex-préfet de la CDF (première partie ici: Charlie Kirk, montée de l’islam, « jubilé » LGBT à Rome). Là non plus sans langue de bois, ce n’est pas son style. Il revient notamment sur la Rencontre mondiale sur la fraternité humaine 2025, le concert « Grace for the World », et surtout le spectacle de drones simulant un portrait géant de François sur la façade de la Basilique Saint-Pierre.

Le cardinal Müller exprime ses inquiétudes concernant le spectacle de drones au Vatican et l’idolâtrie dont fait l’objet le pape François

Dans cette deuxième partie, notre discussion porte sur la Rencontre mondiale sur la fraternité humaine 2025, qui s’est terminée par le concert « Grace for the World » sur la place Saint-Pierre, avec un spectacle de drones organisé par Nova Sky Stories (propriété de Kimball Musk).

Diane Montagna

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Diane Montagna : Éminence, parlons maintenant de la récente Rencontre mondiale sur la fraternité humaine, qui s’est tenue les 12 et 13 septembre à Rome et qui a été organisée par le cardinal Mauro Gambetti, archiprêtre de la basilique Saint-Pierre, la Fondation Fratelli Tutti et l’association Be Human.
Le programme du vendredi était axé sur une série de quinze tables rondes thématiques abordant des sujets allant de l’intelligence artificielle à l’agriculture, en passant par les enfants et la gouvernance locale. Le samedi, les événements comprenaient une « Assemblée de l’humanité » organisée sur la colline du Capitole à Rome et un concert en soirée sur la place Saint-Pierre intitulé Grace for the World. L’événement a été diffusé sur Disney+, Hulu et ABCNews.
La programmation comprenait des artistes tels qu’Andrea Bocelli et Jennifer Hudson, mais aussi des personnalités plus controversées, notamment la chanteuse colombienne de reggaeton et de pop urbaine Karol G, qui s’était produite lors de la Pride March 2022 à Madrid et dont le travail intègre des « thèmes queer », le duo de hip-hop américain Clipse et le rappeur thaïlandais BamBam.

Le Vatican a annoncé que la soirée serait « rehaussée de manière unique par un spectacle spectaculaire de 3 500 drones illuminant le ciel au-dessus du dôme de Saint-Pierre ». Le cardinal Gambetti a précisé que les drones projetteraient le visage du pape François, ainsi que des images de la chapelle Sixtine, sur le dôme lui-même. Finalement, le visage du pape François a été affiché dans les airs autour du dôme.

Cardinal Müller : C’est difficile à croire. Tel qu’il avait été présenté initialement, cela semblait rappeler l’apothéose de l’Antiquité, lorsque le Sénat romain déclarait l’empereur divinité païenne, ou la Place Rouge de Moscou, où d’énormes images de Staline et Lénine se dressaient comme de nouvelles idoles. Mais dans sa forme finale, cela évoquait quelque chose de différent : le sentiment d’être surveillé par Big Brother.

Ils devraient laisser le pape François reposer en paix. En tant que chrétiens, nous prions pour les défunts, afin que leurs âmes passent du purgatoire au paradis. Même les saints canonisés sont vénérés pour la gloire de Dieu, et non pour leur renommée posthume. Nous devons éviter tout culte de la personnalité, qui est une attitude païenne.

La basilique Saint-Pierre est le symbole de l’Église universelle de Jésus-Christ, qui l’a fondée sur le roc de Saint-Pierre. En tant que successeur de Pierre, l’évêque de Rome est appelé à être l’humble « vicaire du Christ », et non le « successeur du Christ » (comme l’a un jour déclaré à tort L’Osservatore Romano), qui complète la révélation divine par ses propres idées ou doctrines.

Quel message la projection du visage du pape François – plutôt que celui de Jésus-Christ – envoie-t-elle au monde ? Une telle représentation est tout à fait inappropriée. Même l’image des saints papes ne devrait jamais être utilisée de cette manière, en les traitant comme des idoles d’une religion climatique ou d’une fraternité humanitaire dépouillée de la paternité de Dieu et de son Fils unique, Jésus-Christ, le seul Rédempteur du monde.

Lorsque les missionnaires catholiques entraient dans les terres païennes, l’une de leurs premières actions était de détruire les idoles. Pensez-vous qu’il faille aujourd’hui procéder à une certaine « destruction des idoles » au sein de l’Église ?

Absolument, ils ont une fois de plus abusé de la basilique Saint-Pierre, cette fois-ci une semaine seulement après le soi-disant « pèlerinage jubilaire LGBT ».

La basilique Saint-Pierre est une église chrétienne, le symbole même du catholicisme. En son centre se trouve Dieu lui-même, la présence réelle de Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement. Pourtant, les organisateurs l’ont livrée à un monde sécularisé, la transformant en une tribune pour une idéologie qui s’oppose en fin de compte à la foi catholique révélée par Dieu. Un tel compromis avec le monde est en contradiction directe avec la révélation de Dieu en Jésus-Christ. Car, comme l’a dit le Seigneur, « si le monde vous aime, vous n’êtes pas mes disciples » (cf. Jn 15, 18-19).

Le concert « Grace for the World » comprenait une interprétation de l’Ave Maria, du Magnificat et du Domine Deus de Rossini, mais il était mélangé à de la musique profane et à ce que beaucoup ont considéré comme un message confus. Dans des commentaires lus sur le téléprompteur, c’est-à-dire rédigés par les organisateurs, Pharrell Williams a demandé : « Qu’est-ce que la grâce ? La grâce est une lumière qui vit en chacun de nous et qui attend d’être partagée, non seulement une bénédiction que nous recevons, mais une force que nous transmettons les uns aux autres. Sous chaque culture, chaque langue, chaque histoire, se trouve le même souffle, le même esprit, la même lumière, la lumière de l’univers, « tout ce qui est, tout ce qui sera jamais ». […] Pouvons-nous simplement nous tenir la main un instant et voir la lumière que nous avons ? Levez vos téléphones portables et allumez vos lumières. »

La grâce est un don surnaturel qui ne nous vient que de Dieu, notre Père, par Jésus-Christ, nous unissant à Lui et les uns aux autres en Lui. Nous devons éviter toute utilisation de termes chrétiens séparés de leur origine et de leur fin, à savoir la Sainte Trinité et le Verbe incarné. De tels messages, surtout lorsqu’ils sont délivrés dans le contexte de la basilique Saint-Pierre, conduisent à la confusion et aboutissent au pélagianisme ou à un humanisme purement horizontal. Jésus a dit : « Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15, 5).

Qu’est-ce que la basilique de la Sainte Église romaine a à voir avec tous ces programmes d’auto-rédemption ? De tels événements semblent viser davantage à refondre l’Église catholique en une sorte de leader des Nations Unies, avec le pape réduit à son aumônier sécularisé, qu’à permettre à l’Église de proclamer l’Évangile et de se tenir seule sous la croix de Jésus-Christ.

Et quand ces groupes élèvent-ils jamais la voix contre la persécution des chrétiens à travers le monde ou la déchristianisation systématique des nations historiquement chrétiennes ? Il n’y a pas de protestation, il n’y a que le silence.

Lors d’une conférence de presse au Vatican avant l’événement, j’ai renvoyé l’organisateur, le cardinal Gambetti, au récent discours du pape Léon aux dirigeants politiques dans lequel il soulignait le caractère central du Christ, leur disant « qu’il n’y a rien d’étonnant à ce que la promotion de « valeurs », aussi évangéliques soient-elles, mais « vidées » du Christ qui en est l’auteur, se révèle impuissante à changer le monde ».

J’ai opposé cela au communiqué de presse de l’événement, qui ne faisait aucune référence à Jésus-Christ et allait même jusqu’à affirmer : « Nous devons regarder vers le seul horizon, celui d’une humanité nourrie par la fraternité ». Interrogé sur la compatibilité de ces deux visions, le cardinal Gambetti a répondu qu’elles étaient compatibles en vertu de l’Incarnation, ajoutant que nous devons « redécouvrir le divin » dans la vie de chaque personne. Pour certains, sa réponse semblait clairement rahnerienne

Je ne pense pas que la théologie transcendantale de Karl Rahner soit si connue que cela. Le cardinal semble croire que partout où les gens recherchent la vérité et la bonté, la grâce de Dieu est déjà à l’œuvre en Christ, même si ceux qui la recherchent n’en sont pas encore conscients.

L’ouverture de la nature à la grâce s’oppose directement à la naturalisation de la grâce surnaturelle que l’on trouve dans un humanisme sans Dieu, sans Jésus-Christ. L’Église doit toujours et partout confesser le Christ et conduire les personnes de bonne volonté vers Lui. La rédemption du monde ne peut s’accomplir qu’en Jésus-Christ, qui ne détruit pas la nature mais l’élève vers Dieu à travers la mission de son Église sacramentelle.

L’Église ne doit jamais se laisser instrumentaliser par des programmes d’auto-salut ou par des visions libérales ou socialistes d’un Nouvel Ordre Mondial qui contredisent notre foi en Jésus-Christ, le seul et unique Sauveur du monde.

La Rencontre mondiale sur la fraternité humaine a bénéficié d’un soutien séculier et financier considérable.

Certains de ceux qui soutiennent ces initiatives – et dont les intérêts ne sont pas compatibles avec ceux de l’Église – veulent remodeler l’Église catholique et tirer parti de l’autorité du Saint-Siège pour faire avancer leurs programmes maçonniques, socialistes ou capitalistes. Ce n’est pas là la véritable fraternité. La fraternité authentique ne peut exister sans la paternité de Dieu. Et si l’on critique ne serait-ce que légèrement leur idéologie, la fraternité est finie : les dissidents sont marginalisés socialement et punis.

Ce sont ces mêmes personnes qui critiquaient Benoît XVI et Jean-Paul II.

Il faut également souligner que Fratelli Tutti ne mentionne pas réellement Jésus comme le seul Rédempteur du monde. Bien qu’il soit cité en exemple, il n’est pas présenté comme Jésus-Christ, le Fils de Dieu et le Rédempteur divin du monde, à travers son incarnation, sa crucifixion, sa résurrection et sa seconde venue à la fin du monde.

La fraternité humaine au sens chrétien n’est pas seulement un sentiment d’appartenance, mais une participation réelle et sacramentelle à la relation du Christ Fils avec le Père, dans l’Esprit Saint. La « fraternité » au sens maçonnique ou communiste, en revanche, cherche à contrôler et à dominer l’humanité – comme un « Big Brother » qui vous surveille – et cela est diamétralement opposé à la « liberté glorieuse des enfants de Dieu » (Rm 8, 21).

La Rencontre mondiale sur la fraternité humaine avait déjà été prévue avant l’élection du pape Léon XIV. Qu’avez-vous pensé du discours du pape aux participants ?

Je pense que le pape Léon a utilisé une méthode pastorale efficace en fondant ses remarques sur la théologie naturelle et les convictions communes, à l’instar de saint Thomas d’Aquin dans la Summa contra Gentiles, avant de conduire son auditoire vers la révélation de Dieu dans l’histoire du salut, attestée à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testament, et culminant en Jésus-Christ, qui nous a donné la nouvelle loi de l’amour universel.

En concluant par une citation de l’Évangile de Jean, le pape ouvre l’horizon au Père et à son Fils Jésus, le Verbe incarné, même pour ceux qui n’ont pas encore embrassé la foi chrétienne. L’amour mutuel de cette fraternité universelle n’est pas l’amour unidimensionnel, horizontal et sentimental promu par les francs-maçons ou les socialistes, mais l’amour qui découle du Dieu trinitaire. C’est là la distinction décisive entre les croyants en Christ et les hommes de simple bonne volonté, et plus encore, ceux qui cherchent à créer un Nouvel Ordre Mondial selon leur idéologie.

C’est pourquoi Jésus a dit à ses disciples : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Conseiller, pour être avec vous pour toujours, même l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas ; vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous » (Jean 14 ; 15-17).