La première chronique hebdomadaire d’Andrea Gagliarducci pour l’année 2024 – une année qui s’annonce difficile pour l’Eglise, peut-être l’année d’un nouveau Pape – est résolument critique. Elle cible principalement Tucho Fernandez et sa « Fiducia Supplicans », mais il ne faut pas se leurrer, c’est François qui est le SEUL responsable (qui d’autre que lui a eu l’idée de nommer gardien de la doctrine un individu aussi médiocre que subversif?).
Quiconque s’attend à ce que les efforts déployés pour clarifier les choses depuis le sommet soient réellement couronnés de succès devrait vraiment repenser les choses à la lumière de la dynamique en jeu : Fernandez semble être le lieutenant en chef du pape pour mettre le bazar – hacer lìo, selon l’expression populaire du pape.
Le Pape François et le prochain Conclave
Andrea Gagliarducci
www.mondayvatican.com/vatican/pope-francis-and-the-next-conclave
1er janvier 2024
Le coup de tonnerre qui a retenti à la fin de l’année civile 2023 continue à se faire ressentir, et continuera à provoquer des remous jusqu’en 2024. Je parle du « cadeau de Noël anticipé » du pape François par l’intermédiaire de son principal département d’enseignement et de son nouveau préfet, le cardinal Victor Manuel « Tucho » Fernandez.
La déclaration Fiducia supplicans du Dicastère pour la doctrine de la foi propose l’idée d’une bénédiction « non rituelle » pour les couples en union irrégulière (c’est-à-dire les couples composés de personnes divorcées qui cohabitent ou se sont remariées civilement), ou les couples de même sexe.
Le document insiste sur le fait que le mariage reste l’union d’un homme et d’une femme ouverts à la vie et qu’aucune bénédiction ne peut être donnée aux unions irrégulières ou homosexuelles en tant que telles. L’auteur de Fiducia supplicans insiste en outre sur le fait qu’une bénédiction doit être donnée de manière « créative » afin de ne pas priver d’un accompagnement pastoral ceux qui recherchent la grâce.
La réaction au document a été enthousiaste – le chef de la conférence épiscopale autrichienne a déclaré en substance que les prêtres devaient désormais donner des bénédictions à tout couple qui en faisait la demande -; tiède – voir les États-Unis et le Canada, l’Espagne et quelques autres pays -; glaciale – en Pologne et dans de vastes régions du Sud -; incrédule et complètement rejetée par plusieurs parties, principalement en Afrique et dans une grande Église rituelle sui iuris, l’Église ukrainienne gréco-catholique.
Le document est resté vague dans son langage, imprécis, et a laissé place à de nombreuses interprétations. Ainsi, plusieurs conférences épiscopales en Afrique, mais aussi l’Église gréco-catholique ukrainienne et le rite latin en Ukraine, jusqu’aux évêques de Hongrie, ont jugé nécessaire de préciser aux fidèles qu’aucune bénédiction d’union homosexuelle n’est permise. Ils notent qu’il est possible de bénir des individus, mais cela a toujours été le cas et avait été réaffirmé dans une réponse de 2021 du département doctrinal du Vatican, alors appelé Congrégation pour la doctrine de la foi, qui s’appuyait sur le document de pastorale pour les personnes homosexuelles publié en 1986.
En bref, il y avait un problème de clarté.
Quiconque s’attend à ce que les efforts déployés pour clarifier les choses depuis le sommet soient réellement couronnés de succès devrait vraiment repenser les choses à la lumière de la dynamique en jeu : Fernandez semble être le lieutenant en chef du pape pour mettre le bazar – hacer lìo, selon l’expression populaire du pape. Cette situation aura de vastes répercussions sur le prochain conclave papal, qui pourrait bien avoir lieu au cours de l’année qui vient de s’ouvrir.
Aucun événement n’a peut-être eu un effet plus déstabilisant sur le pontificat du pape François que la nomination de Fernandez au poste de préfet de la DDF. Ami et confident de celui qui est devenu le pape François en 2013, Fernandez n’est pas seulement le porteur de la pensée théologique de son maître, mais aussi l’un des penseurs [!!!] qui l’ont inspirée et façonnée. Fernandez est arrivé à Rome avec une mission précise, que le pape lui a confiée dans une lettre de mandat inhabituelle, publiée le jour même de l’annonce de sa nomination : Changer le profil du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, rompre avec le passé, donner au Dicastère un visage plus pastoral.
Et Tucho l’a non seulement fait, mais il l’a fait d’une main de fer, rendant la fonction visible et bruyante, présente dans les médias (même si ce n’est que dans certains médias), et corrigeant certains des paramètres du passé.
Il ne s’agissait pas seulement de mettre le thème du discernement au centre – et tant que nous y sommes, il convient de mentionner, à propos des bénédictions, que les prêtres dans les tranchées pastorales du monde entier faisaient déjà le travail de discernement au cas par cas – mais d’imposer une vision et de le faire sans aucune possibilité pour d’autres de donner des visions différentes.
De nombreux évêques se sont opposés à cette décision, tandis que les prêtres, dans toute la gamme des pratiques pastorales et des opinions théologiques, ont été déconcertés et que les laïcs ont été choqués par ce qui est apparu comme un débordement doctrinal et administratif stupéfiant, même pour un pape et un pontificat déjà connus pour ces deux types de pratiques.
Le cardinal Fernandez ne l’a pas bien pris.
Il a accordé une interview au journal espagnol ABC et une autre au Diario, se plaignant que ceux qui parlent de bénédictions homosexuelles sont de mauvaise foi et n’ont pas compris l’esprit du document. Ces paroles, en fin de compte, sont une gifle à des évêques théologiens raffinés, à un archevêque important (pratiquement un patriarche) et à au moins un cardinal [Müller] qui a clarifié la doctrine et le document.
La synodalité – un mot à la mode en quête d’une définition pratique – est censée être le moteur du pontificat du pape François. Si des évêques ou même des conférences entières tentent d’offrir leur point de vue sur certaines questions ou sont en désaccord avec certaines applications, le principal synodalisateur du pape les déclare de mauvaise foi.
Tout au long de l’année dernière, tout s’est accéléré, pour atteindre une vitesse vertigineuse avec la nomination de Fernandez.
En réalité, l’intempérance verbale du cardinal Fernandez reflète en quelque sorte les décisions et le style de gouvernance de François tout au long de son pontificat. L’année qui vient de s’écouler a vu une multiplication des décisions législatives du pape, qui a de plus en plus centralisé les décisions et les pouvoirs, les concentrant en lui-même. L’année écoulée a été marquée par une réforme du système judiciaire du Vatican, une réforme de la loi fondamentale de l’État de la Cité du Vatican et une réforme de l’Académie pontificale de théologie.
En dix ans de pontificat, le pape François a choisi 61 fois un motu proprio pour réformer ce qu’il voulait réformer, tandis que dans le cas de la question environnementale, il a fait suivre Laudato Si’, une encyclique, par Laudate Deum, une exhortation apostolique, certes un document plus léger qui exige moins d’observance stricte et comporte traditionnellement moins de « règles », tant pour la rédaction que pour la lecture.
Tout au long de l’année dernière, tout s’est accéléré, pour atteindre une vitesse vertigineuse avec la nomination de Fernandez. Le pape François a ainsi officiellement placé l’Amérique latine au centre du monde, avec sa mentalité et son histoire de marginalisation présumée. Comment l’activisme de Fernandez devrait éclairer une vision générale du pontificat de François est donc une question pressante, non seulement pour les vaticanistes, mais aussi pour le Collège des cardinaux.
Nous assistons actuellement à une implosion du pontificat.
Les réponses disponibles ne contribuent pas à créer un climat serein. Parmi ceux qui ont critiqué Fiducia supplicans, il y a aussi des cardinaux que le pape François a créés, et donc d’une loyauté incontestable envers le pape, mais toute critique est immédiatement interprétée comme de la mauvaise foi.
Certains ont observé que le pontificat du pape François, avec ses documents et les contradictions déjà trouvées dans lesdits documents, est comme un trou noir. Nous assistons actuellement à une implosion du pontificat. Tout ce que le pape a construit risque d’être érodé de l’intérieur et par le comportement des personnes qu’il a appelées à l’aider.
Les interviews de Fernandez en réponse aux critiques de Fiducia Supplicans disent aux cardinaux qui entreront en conclave de ne pas voter pour un candidat avec un profil similaire à Bergoglio.
Le pape François, quant à lui, pourrait bien vouloir exercer encore une certaine influence sur le prochain conclave. Peut-être nous donnera-t-il une réforme des règles du conclave en 2024 – à vrai dire, c’est une question qui fait l’objet de nombreuses discussions depuis un certain temps – mais en tout état de cause, il a obtenu tout ce qu’il pouvait de ses réformes de l’Église, telles qu’elles sont ou qu’elles ont été.
François a fait ce qu’il pouvait pour donner à l’Église sa forme [à lui].
En ce début d’année, tout laisse penser à une longue préparation de l’élection papale à venir. Si c’est le cas, elle sera controversée. Attendez-vous à des surprises.