L’évêque émérite de Hong-Kong et « bête noire » de François, l’un des 5 signataires des dubia (malgré son âge, il reste un lion!) a écrit aux cardinaux et évêques participant au Synode une lettre datée du 21 septembre, qui circule en ce moment dans les différentes langues. Il aurait souhaité, dit-il que cette lettre reste confidentielle, tout en étant conscient qu’il y avait de fortes chances qu’il y aurait des fuites. The Pillar a pu lire la lettre, et en diffuse de larges extraits. Le contenu est explosif, le vieux cardinal ne mâche pas ses mots: le Synode est manipulé.
Zen appelle les évêques du synode à signer une pétition contre le « plan de manipulation ».
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4 octobre 2023
Le cardinal Joseph Zen a écrit le mois dernier aux évêques et cardinaux participant au synode sur la synodalité, les exhortant à adresser une pétition au pape François pour modifier les procédures de la réunion, et à contester le programme des organisateurs synodaux pour les sessions.
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Dans une lettre datée du 21 septembre, dont The Pillar a obtenu une copie, l’évêque émérite de Hong Kong, 91 ans, a dit aux évêques et aux cardinaux qu’il était « déconcerté » par ce qu’il considérait comme une réinvention du concept biblique de synodalité par les organisateurs de l’événement, dans le but de promouvoir un enseignement contraire à la foi.
Le cardinal a exhorté les évêques à défendre une véritable « collégialité épiscopale » au cours du processus synodal.
En raison de ce que je vais dire, je peux facilement être accusé de « théorie du complot », mais je vois clairement tout un plan de manipulation »
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« Ils [les organisateurs du synode] commencent par dire que nous devons écouter tout le monde. Peu à peu, ils nous font comprendre que parmi ces « tous » se trouvent ceux que nous avons « exclus ». Finalement, nous comprenons qu’il s’agit de personnes qui optent pour une morale sexuelle différente de celle de la tradition catholique ».
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« Souvent, ils prétendent ne pas avoir d’agenda. C’est une véritable offense à notre intelligence. Tout le monde peut voir quelles sont les conclusions qu’ils visent ».
Dans ce texte de six pages, Zen a également exprimé sa « confusion et son inquiétude encore plus grandes » face à ce qu’il perçoit comme un effort concerté pour utiliser le synode afin d’établir la démocratie à la place de la hiérarchie sacramentelle de l’Église, en tant que moyen d’établir la doctrine.
Le cardinal a admis le « soupçon malicieux » que le processus synodal, initialement annoncé pour se terminer après une seule session à Rome en octobre, a été prolongé d’une année supplémentaire parce que « les organisateurs, qui ne sont pas sûrs de pouvoir atteindre leurs objectifs au cours de cette session, choisissent de disposer de plus de temps pour manœuvrer ».
La lettre de Zen, datée du 21 septembre, a circulé ces dernières semaines en plusieurs langues parmi les évêques et cardinaux invités au Synode.
Elle fait suite aux dubia soumis au pape François par Zen et 4 autres cardinaux, lui demandant de clarifier l’enseignement de l’Église sur une série de questions doctrinales liées à l’agenda synodal, y compris la bénédiction des unions de même sexe et l’ordination des femmes.
Dans sa lettre, Zen écrit que les organisateurs du synode « parlent de ‘conversations dans l’Esprit’ comme s’il s’agissait d’une formule magique », ajoutant que si les participants ont été invités à « s’attendre à des ‘surprises’ de la part de l’Esprit », ce langage semble être une couverture pour un résultat prédéterminé dans le synode: « Il est évident qu’ils sont déjà informés des surprises auxquelles ils doivent s’attendre ».
Selon Zen, l’accent mis sur la « conversation » en petits cercles – par opposition à la « discussion » et au débat au sein du corps synodal dans son ensemble – est un stratagème délibéré pour empêcher un débat ouvert sur les programmes controversés visant à modifier l’enseignement de l’Église, qui, selon lui, sera opérationnel parmi certains organisateurs et participants du synode.
Dans un passage polémique de la lettre, le cardinal décrit le personnel du secrétariat synodal comme « très efficace dans l’art de la manipulation » et exhorte les participants à « ne pas leur obéir » quand « ils vous disent d’aller prier, interrompant ainsi les sessions du Synode. Dites-leur qu’il est ridicule de penser que l’Esprit Saint attend ces prières faites au dernier moment ».
Zen a également vivement critiqué la décision du pape François d’inviter des laïcs au synode et de leur accorder le statut de membres votants à part entière de l’organe synodal, une décision qui, selon lui, sape le synode des évêques tel qu’il a été conçu à la suite du concile Vatican II.
« Cette décision change radicalement la nature du synode, que le pape Paul VI avait voulu comme un instrument de collégialité épiscopale, même si, dans l’esprit de la synodalité, des observateurs laïcs ont été admis avec la possibilité de s’exprimer. Donner le droit de vote aux laïcs pourrait sembler signifier que l’on respecte le sensus fidelium, mais est-on sûr que ces laïcs qui ont été invités sont des fidèles ? En réalité ces laïcs n’ont pas été élus par le peuple chrétien ».
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« Si j’étais l’un des membres du Synode, je protesterais vigoureusement ».
« Je ne vous suggère pas une protestation, mais au moins une plainte mesurée, accompagnée d’une requête : que les votes des évêques et des laïcs soient au moins comptés séparément ».
Le cardinal a poursuivi en notant que « même » la voie synodale en Allemagne a accepté la nécessité de séparer les votes des laïcs de ceux des épiscopats au sein de l’assemblée.
« Je sais que lors du Synode sur la famille, le Saint-Père a rejeté les suggestions présentées par plusieurs cardinaux et évêques, précisément en ce qui concerne la procédure. Mais si vous présentez respectueusement une pétition soutenue par de nombreux signataires, peut-être sera-t-elle acceptée. »
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« En tout cas , vous aurez fait votre devoir. Accepter des procédures déraisonnables, c’est condamner le Synode à l’échec ».
Notant que le processus synodal mondial s’est déroulé parallèlement à la voie synodale allemande, le cardinal a confié que pour lui, « l’inquiétude s’ajoute à l’inquiétude » parce que le processus allemand a proposé ce qu’il a appelé « un changement révolutionnaire dans la constitution de l’Église et dans l’enseignement moral sur la sexualité ».
La voie synodale allemande, un processus pluriannuel convoqué par les évêques de ce pays en collaboration avec le Comité central des catholiques allemands, une organisation laïque influente, ostensiblement en réponse à la crise des abus sexuels commis par des clercs.
La voie synodale s’est conclue par des appels à la révision de l’enseignement de l’Église sur l’homosexualité sexuelle, l’ordination des femmes et la démocratisation de la gouvernance de l’Église par le biais d’un organe synodal national permanent – des propositions, selon Zen dans sa lettre, reprises par certains organisateurs et participants au synode.
Alors que le pape François et plusieurs dicastères de la curie romaine ont à plusieurs reprises critiqué la voie synodale allemande et ses propositions, condamnant le processus comme n’étant pas authentiquement synodal et sa conclusion comme étant contraire à l’enseignement de l’Église et à une saine ecclésiologie, le cardinal Zen, critique, a noté que « le pape n’a jamais ordonné que ce processus de l’Église en Allemagne s’arrête ».
Les résultats, selon le cardinal, ont été négatifs pour les fidèles allemands.
« Un symptôme alarmant est la diminution constante du nombre de fidèles catholiques en Allemagne. L’Église en Allemagne se meurt »*
Le cardinal a comparé l’agenda et la méthodologie de la voie synodale à un déclin similaire de la pratique catholique aux Pays-Bas et dans la Communion anglicane mondiale, qui, selon lui, est confrontée à un « grand schisme ».
Ajoutant:
« Je pense que je n’ai pas besoin d’en dire plus sur les raisons pour lesquelles vous devriez affronter votre travail synodal avec une profonde inquiétude »,
Le cardinal a conclu sa lettre en soulignant qu’il souhaitait qu’elle reste « confidentielle », tout en reconnaissant qu’ « il ne sera pas facile de la soustraire aux médias ».
Acceptant que la publication éventuelle de la lettre puisse l’exposer à des critique Zen a dit aux cardinaux et aux évêques que « vieux comme je suis, je n’ai rien à gagner ni à perdre. Je serai heureux d’avoir fait ce que j’estime être mon devoir ».
Mots Clés : Synode-synodalité